陕西省宁强县禅家岩镇崔家梁崔氏家族迁移故事

崔洪辉河南 · 发表于 2022-12-12 22:35:32

大山深处百年家族迁移故事大揭秘——记宁强县禅家岩镇崔家梁崔氏

楚月影F

2022-11-21 00:44河南

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1.迁移历史

崔家梁位于宁强县东南部，隶属禅家岩镇谢家院村（原韩家河村），距离镇街大约4公里左右。该地山高谷深，雄峰回岩，植被葱郁，雨水丰富，海拔在1900米左右，属于高寒峡谷地带。

（崔家梁大苍山）

崔姓在崔家梁生活距今有180年左右。笔者的天祖父崔义发——原宁强县大竹坝乡（现毛坝河镇）崔家沟人，是入陕开篇第一始祖崔进黉第六代(晜)世孙。5 I: w+ T/ T) y7 p) M3 j

大约在清朝同治、咸丰（1851年——1854年）年间，天祖父娶禅家岩韩家河油坊里陈氏为妻，后定居于此。其后人在此生活至今，六代有余。

（湖广填四川图）

据《清朝光绪十年老谱家书》（即1885年10月版）记载：本家崔氏先祖源自“湖北汉阳孝感县”，明朝时从“孝感县”（今湖北省孝感市）迁至四川省川北龙安生活多年（今四川省绵阳市平武县龙安镇境内），后又过陕西省宁强县毛坝河镇崔家沟占种置业。其字辈为（原谱写法）：“如发安邦，可毓文字，彦朝廷”。 f. \+ z0 w' ]8 p ]4 g

据有关地方史志及史料记载“湖广填四川”在中国出现过两次大迁移：一次发生在元末明初，另一次是清朝前中期，其清政府“国家迁移行为”长达百余年。

（湖广填四川迁移场景图）

就《清朝光绪十年老谱家书》中记载的“湖北汉阳孝感县”、“明时过川”等历史时间信息，与《汉阳府志》记载的“孝感县”所属时代、“龙安府”明清两朝成立的时间对照，以及从1885年之前先祖们在宁强本地生活七代人的时间——综合看——“明时过川”略显瑕疵。5 P& M+ I# @4 a6 I( C

因为据《汉阳府志》、《孝感历史沿革》记载，清朝雍正七年(1729年)后，原“孝感县”才正式划归汉阳府管辖。但从本崔氏先祖们记家谱的优良传统角度分析，之所以记载为“明时过川”，大概是因为在清朝雍正七年(1729年)后，先祖们在四川生活期间记录家谱时，按照同时期的“龙安府”实时管辖区域为准而记载。

明朝“湖广填四川”的历史背景是：在元末明初，发生过移民活动——湖广填四川。据社会史学研究主要分三种情况：

一是躲避战乱。元朝末年，中国爆发了反元的红巾军农民起义。元朝统治者为镇压起义，居于湖北随州、孝感、黄冈一带的百姓相继逃入四川，这就是元末有名的——“避地入蜀”、“避乱入蜀”、“避兵入蜀”。

（古代战争图）

二是随明朝部队入川的湖广人。在元末明初时，大量以农民军身份入川的湖广人，据考证当时大多数是湖北随州、麻城、孝感一带人。
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三是明初入川“实蜀” 的湖广人。明朝军队攻占四川后，为了补充四川人口不足，迅速恢复战后生产，曾下令迁移一部分“湖广人”到四川开垦。

（古代军队攻占城池图）

为此先祖记载“明时过川”符合当时客观的历史背景，同时根据“明时过川”这一信息，我们也可以初步推断先祖入川的两种可能性：
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一是随明朝部队入川，以攻占四川的军队及人员为主。

二是明时前中期入川，以补充四川人口，受明朝政府号召而过川的这部分人群。

（湖广填四川迁移路线图）

“湖广填四川”的路线图——根据湖北与四川的地形地貌、水路看，古代从湖北进入今重庆市的云阳、巫山入川是学界比较公认或符合客观的迁移路线。但当初，盖考先祖们又为何从川南——穿过成都大平原——来到川北“龙安”生活呢？结合当时的历史背景也是有证可循的。0 S6 m! `4 D+ F5 |- m: z% Z! l( `

元末，湖北随州人明玉珍败于陈友亮后，挥师西进，在四川建立大夏政权，定都重庆。当时四川有“元朝——大夏——明朝”三个政权更替，战火连天，杀戮无常，战争导致人口骤减。

1371年，明太祖朱元璋派兵攻蜀，夏兵不敌，投降于明朝，夏亡，四川归明朝所统治。据《大明一统志》记载，明朝初年，人口分布主要以重庆、叙州、成都、顺庆、泸州等五地为主，川北一带人口相对稀少。

（原四川龙安府）

明朝政府为促成四川地区人口均衡发展，不免也会鼓励入川群众迁移川北——即“龙安府”一代生活。为此，大概也是盖考先祖们入蜀北移的原因之一。
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当然从“龙安”、“方家堰”、“崔家沟”、“崔家梁”几地的综合地形看，除了大山区之外，先祖们喜欢后靠大山而居，距离当地的小镇、小城较远，也有躲避战乱、无问东西，只求自我生存发展等原因。

另据《龙安府志》记载，龙安府治地位于今平武县龙安镇，原辖平武、江油、石泉、彰明等4县。该地乃川北比较贫穷，历来僻处边陲，介在羌氏，柳笛凄凉，三春迟暮，直到归清朝统治以后，该区仍处于刀耕火种、原始落后、民不聊生的状况。这种客观的生产、生活条件大概也是导致先祖们离川入陕的原因之一。

（崔家沟全貌图）

为此，大约在清朝康熙、雍正时代，从四川“龙安”入陕开篇第一始祖崔进黉，兄弟一行四人到“宁羌（强）南路崔家沟”占种为业（原谱写法）——关于“宁羌（强）南路”将在本文第二部分“故事摘要”里进行阐述和分析它的位置到底在何处。
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宁强县位于陕西西南部，南与四川省朝天区、旺苍县、青川县接壤。从宁强的地理位置可以看出，先祖们有可能是为了生计或逃荒、躲避战乱等原因，从四川龙安经广元青川一带进入陕南，后定居于宁强而谋生。该路线也是今天川陕交通要道路线。

（四川龙安——广元或青川——宁强崔家沟路线图）

在此期间，兄弟四人（进举、进明、进回、进黌）以运输粮差为业，但后来其他三兄弟因长期运输粮差事务倍感繁琐，从而放弃各自所占土地田产与差运职业，又另迁至四川“巴州城乡下杨家坝和水头垭”（原谱写法）——其三兄弟入“巴州”的后代字辈是：“廣（广）大仕泽，蒼（苍）仁如怀，儒（仈）腴高崗（岗）。* f& ?# n$ ^7 [( F% c

据四川相关历史资料显示，清朝四川巴州区——即今巴中市巴州区，原管辖一区两县——“附郭区、今南江县和通江县”。从今天的3D地图可以看出，崔家沟——毛坝河一条大峡谷南延至四川旺苍县境内的盐河、国华、高阳等镇。旺苍县东或东南又一峡谷直达四川巴中市、南江县、通江县境内。从辗转路线看，符合清朝时期巴蜀大山区的通行路线。

（崔家沟——旺苍县——南江——巴中——通江路线）

所以可以大致推断：
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一是这三弟兄去南江县、巴州区、通江县的“杨家坝、水头垭”可能性比较大，但其后人也有可能又迁至其他地方生活。经查，巴中市有多个“杨家坝”——此地名是真实存在的，且分布于巴中市区北部居多。

二是家谱上记有三兄弟入川后的字辈以及具体的乐业地点，那就说明：进举、进明、进回三兄弟入“巴州”后，其三兄又返回过宁强县崔家沟并告知其四弟，他们具体的生活地点以及当下的生活状态。否则，宁强县崔家沟的人是不会知道该信息的。

三是就有关另迁四川“巴州”三兄弟的信息，在清朝1816年之前的家谱中有可能有记载，可这之前的家书被土匪毁于一旦，一切信息化为乌有。

所以在1885年笔者的高祖父——崔以安在整理家书时，里面只记录了大概的小地名、字数甚少——说明该信息是家书无辜被毁后，上几代人口口相传，只记得一些大概、粗略信息。就其三兄弟的去向问题，他也在家书中给出了相关的建议——即让后代知道此事即可——因为清朝时期的大山区自然环境以及通行条件寻找难度较大。

（崔家沟对面——通往四川旺苍县的峡谷——毛坝河峡谷）

自从三位长兄另迁四川“巴州”后，宁强本土只留其四弟——始祖王君崔进黉一人在宁强本地坚守家业，安身立命，繁衍生息，苦守今辖毛坝河镇的原崔家沟、大竹坝、孙家坡、麦子坪等四处祖地。 T+ V2 W# s9 S7 h$ V3 Q) R5 J

始祖王君崔进黉育三子——长子：无记载。次子：崔亮；三子：崔福。截止目前，该兄弟二人的后裔主要分布在——今宁强县的毛坝河镇崔家沟、孙家坡、麦子坪、张家嘴、岳家坡，文家坪、以及禅家岩镇冷水沟、岩方坝、崔家梁以及宁强县城等多地。目前，据初步估计其后裔数千人之多。

2.故事摘要

相传，入陕开篇的先祖们最初在今宁强高寨子方家堰堂生活置业期间（方家堰堂位于今筒车河村附近，宁强高铁南站后山窝），原本今崔家沟住着方氏人家，因先祖们无法忍受今方家堰堂的蛤蟆日夜“呱呱”叫声，后翻过今方家堰堂后山鹰咀岩南下今崔家沟，与方氏人家协商置换彼此居住地的事宜，后经双方协商最终达成了一致置换意见。

（宁强南站、方家堰后山窝）

据说，在崔方二氏两家交换契约中还约定：置换之后，彼此到对方的田产基业生活，彼此双方要相互看管和孝道对方的祖坟。从该内容大概可判断：今天的方家堰堂可能原名叫崔家堰堂；今天的崔家沟可能原名叫方家沟。另外，两地可能至今还保留着崔方二家彼此的先祖墓冢。
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（宁强县城图）

以上这个故事的存在是具有真实性的，原因是：原谱写法“陕南宁羌南路占种置业”。老谱所称“宁羌南路”，那就说明“南路”——这条路在城区或城区城乡结合部。从今天的“崔家沟”地理位置看，“崔家沟”并不在宁强城区内。再从宁强县城现有的道路看，宁强有“南大街”的路名至今还存在。该道路从宁强城直通今天的筒车河村、方家堰附近。所以，老谱称“宁羌南路崔家沟”，有可能就是今天方家堰塘的位置。0 i: I9 n; T# }9 ~7 g3 c

大约在清朝同治、咸丰（1851年——1854年）年间，在崔家沟生活的笔者天祖父——崔义发娶禅家岩韩家河油坊里陈氏为妻，后定居原韩家河村崔家梁上。其夫妇二人共育四子，分别是：银安、月安、成安、以安。其中月安返回崔家沟祖地生活，银安、成安、以安留崔家梁本土生活。截止目前，几兄弟的后裔人口数约253人，主要分布在禅家岩镇崔家梁、甘树坪、三叉垭等；二郎坝镇吞口坝；铁锁关镇；毛坝河镇崔家沟祖地等。

（崔家梁院子）

油坊里，今韩家河陈思财家老屋基，该地位于韩家河谷坝中部，坐西北向东南一天生岩洞。因陈氏家族祖辈掌握了原油籽的晾晒、清蒸、碾压、榨油的全套技术，于是在自家开了一间古法榨油坊，为当地方圆数里之内外的百姓提供榨油、售油等服务，他们常以当地火麻籽等原料榨油，故当地百姓称之为油坊里。可见在清朝时期该陈氏家族也是一大户人家。
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（清朝时期陈氏古法榨油遗迹——岩洞——油坊里）

韩家河虽地处秦巴偏远深山老林之处，古代信息闭塞，交通不畅，但封建王朝社会对女性“缠裹脚”的旧习并未因此而阻挡，当时依然流传到偏僻的韩家河本地。所以，笔者的天祖母——陈氏也未逃脱封建社会“缠裹脚”——这一特殊时代社会旧习对她的影响。

崔家梁距崔家沟大约20公里（40里路），路途本就遥远，加之当时清政王朝治国不善，经济落后，未建公路。山间以小径土路为主，一路荆棘丛林，山高水深，崇山回岩，峰峦叠嶂，沟壑重重，导致天祖母回娘家探亲访友诸多不便。为此，其夫妇二人决定在崔家梁购买田产土地数十余亩，欲在此置办家事，安身立业，繁衍生息。

于是天祖母的娘家人为协助其夫妇二人更好的在崔家梁安心谋业，放心发展，让其居有所住，心有所依，情有所寄，把他乡当故土。天祖母娘家人帮助其夫妇二人在崔家梁上劈山筑路、破土开荒、大兴土木，修建房屋数十余间。

（崔家梁院子老屋基夯土石坎地基）

从今天崔家梁院子老屋基的夯土地基层可以看出，该夯土地基用石板铺面，石墩筑砍，高低两层，依山而坐，错落有致，层次分明，中规中矩，与中国古代江南北方一带的中式四合院模式结构相似。
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（韩家河谷坝）

韩家河大坝也属于峡谷地带，谷坝最宽处约1公里不到，长约数公里，一条干石河古道穿谷坝而过。坝两侧山峰对峙，雄岩翘首，悬崖峭壁，唯有一小径可从韩家河谷坝通往岩壁之上的崔家梁。

（韩家河谷坝——岩坎上面是崔家梁）

笔者的天祖母陈氏娘家人见此道路险阻无比、陡峭如壁，行走不便，又邀石匠数人将其小径一处约5米高的岩壁石坎，开凿成人工石梯台阶，该石阶一直沿用至今。百年虽已过去，但石阶至今步步方正、清晰可见。# ~8 H0 l2 X9 ~. g3 W

（韩家河谷坝通往崔家梁的石梯古道）

时光荏苒，百年逝，石梯古道悠悠在。1 J2 O7 l5 S) ^! v: H+ u$ e* Q" M

白驹过隙，故人去，恩情往事代代传。

................

关于笔者天祖母陈氏娘家人的善良友好、宽厚仁慈的故事是笔者从小听其爷爷奶奶，叔父姑姑们时常所讲。所以一直耳濡目染、铭记于心。

总之，从现有的资料可以看出，先祖们的迁移路线是：由原湖北孝感县（今湖北省孝感市境内）——四川省“龙安”（今天的绵阳市平武县）——宁强县毛坝河镇崔家沟——宁强县禅家岩镇崔家梁。

整个迁移过程，与中国历届王朝政府的原社会历史背景一脉相承。他们的迁移足迹是中国历史缩影的产物，也是同时代经济、政治、社会、文化最好的印证，先祖的基因就是我们今天的体现。

在战火纷飞、民不聊生、社会动荡、饥饿长存的年代，先祖们为了更好地活着，面对复杂的封建社会制度，恶劣的自然生存环境，他们并没有丧失斗志，失去理想，而是不屈不挠的生存着。

今天，当我们再次理清先祖们充满曲折而又耐人寻味的迁移故事时，不由地赞叹、感恩、敬佩。只有他们曾经坚强地坚持、力所能及地过好每一个人生阶段，才有今天后世子孙的传承。在此，向伟大的先祖致敬，为伟大的明天加油！

备注：本文主要参考了《汉阳府志》、《孝感历史沿革》，《龙安府志》、《平武县历史沿革》、《四川通史》、《大明一统志》、《湖广填四川大移民》等史料书籍及文献。

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