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【原文】唐崔山南曾祖母，长孙夫人，年高无齿。祖母唐夫人，每日栉（zhì，梳头）洗，升堂乳其姑。姑不粒食，数年而康。 一日病，长幼咸集，乃宣言曰：“无以报新妇恩，愿子孙妇如新妇孝敬足矣。” ; f) g4 [ ^$ B" e; z% q! S
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【诗曰】孝敬崔家妇，乳姑且盥（guàn，洗）梳。此恩无以报，愿得子孙如。
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【评介】唐朝的崔山南，唐代博陵人，官至山南西道节度使。其曾祖母乃长孙夫人，年事已高，牙齿脱落。其祖母唐夫人十分孝顺，每天梳洗洁净后就到长孙夫人屋里，用自己的奶水亲自喂养她的婆婆。如此数年，长孙夫人只靠吃媳妇的奶水而不再吃其他饭食，身体依然健康。
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长孙夫人病重时，将全家大小召集在一起，说：“我没有什么方法报答新媳妇对我的乳哺之恩，唯愿我的子孙及其媳妇们能象她这样孝敬老人就足够了。”后来崔山南做了高官，果然像长孙夫人所嘱那样孝敬祖母唐夫人。 我们都知道，子女是靠父母一把屎、一把尿拉扯大的，二十多年天天生活在一起，与父母有着深厚的血肉亲情联系。可是，媳妇在结婚以前与公婆没有任何关系，双方没有任何感情联系，因此，媳妇被娶进婆家完全是靠道理和道德约束来孝敬公婆的，特别是现代不重视孝道和年轻人的道德教育，婆媳关系完全要靠双方平等相处，因此孝敬媳妇就非常少见了。
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由此可见，崔家儿媳妇能如此恭敬谦谨、心甘情愿地孝敬婆婆，数年如一日坚持不懈地亲自乳哺年老有病的婆婆，使婆婆只靠吃媳妇的奶水而康复，这确实是非常难能可贵的。崔家媳妇和涌泉跃鲤的姜诗媳妇是古往今来孝顺媳妇的典型，自古以来无有出其右者。
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现在，亲生子女都大部分不孝敬父母，要从小娇生惯养的独生子女、作为两姓旁人的媳妇们，靠道德约束来作孝顺媳妇并孝敬公公婆婆就更没有指望了。将来一对夫妇有四个老人需要照料，从我们这一代开始，今后老人们的归宿只有“养老院”。
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现代社会年轻人工作压力大且很繁忙，子女与父母生活规律、观念、习惯、性格等客观上存在着诸多不一致，因此现在两代人能住在一起的已经十无其一了。媳妇不孝敬公婆，两代人不能相互体谅，导致婆媳关系紧张的情形比较普遍，甚至影响夫妻感情导致家庭关系破裂的也不鲜见。
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需要说明的是，夫妻组成家庭后，二者就应视为一体，对待双方父母必须一视同仁。任性、不孝敬父母使夫妻对方很难堪，父母不仁慈迁就也使子女的夫妻关系不融洽，婆媳关系从本质上来说是从属与夫妻关系的。子女成家后，不宜强求和父母住在一起，但夫妇必须尊敬、关心并尽量照顾双方父母，恪尽子媳孝道是最重要的。
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亲人之间是没有多少是非可辩的，主要就是互相体谅、容忍和谦让，“肉烂烂在锅里”。能够为亲人们做出点贡献和牺牲是非常值得的，受点委屈和埋怨也没什么。总之，家庭关系和谐融洽才能全力工作并妥善处理其他社会关系，俗话说“家和万事兴”很有道理 | 
发表于 2010-12-18 14:50:49
发表于 2011-3-16 23:14:59
