修编新型家谱 传承宗族文明

崔涛

修编新型家谱 传承宗族文明

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5 @( P7 o" {' I  R# [       历史，就是故事，就是先辈的故事，就是世世代代先辈的故事。

1 @! o# f' i) Q9 |1 V' t      文明，就是世世代代先辈留下来的一切物质的、非物质的遗存，包括一切传说、神话、灵异、鬼怪及种种不可思议、不可理喻之事、之物。

$ @* i# ~# B1 q  q5 f% C       文明的种种遗存方式之中，有一种极为重要的方式，在国家就是国史，在家族就是家谱。人类，无论是在中国，还是在美国，无论是国家，还是家族，无论是皇帝，还是百姓，都以修史、修谱为不朽之伟业。
2 n0 Q8 s: u9 p: {! @: |; N在中国，宗族文明非常发达，中华文明实质上就是宗族文明的总和。而宗族文化的最大载体就是家谱（皇室家谱称玉牒或金牒）。家谱，因为记录着一个家族的发源、发展及流布的历史，所以是维系家族最宝贵的圣物。
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+ x+ U  s) F2 m# c+ ^2 U        中国家谱的渊源可溯至远古，三皇五帝时代，各个部族就有专人记录本部族传递世系。到夏商周三代时，国家设有史官，专门记录王室以及各贵族的世系，并汇集成书，周代的《世本》，就是一部各姓世系总谱，这是中国谱牒的最早著作。魏晋时期，家族修谱之风盛兴，于是在皇室和贵族世谱之外，又涌现了大批各姓的宗谱和各家族的家谱。北宋欧阳修、苏洵分别创造欧式族谱和苏式族谱后，修谱之风在中国长盛不衰。

       20世纪中期，由于历史变革，修谱工作大面积停止了。最近50年来，首先是台湾掀起了修家谱的热潮。1978年以后，大陆也开始有重续的行动。但是，多年来，修谱成果不多，成就有目共睹。其原因，囿于旧制，弭功费力，财才难济。
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       根据家谱史和传统家谱体例，实事求是，与时俱进，修编新型家谱，传承宗族文明，应该是当前修谱工作的主流。
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一、    什么是新型家谱？
      不管有无传统家谱，以自己和己妻为原点，上溯可知可查之祖，下及已生之后，旁及可知可查之血亲，按新型家谱之体例修编成册，即为新型家谱。新型家谱省时节力，以微末投入，既可单系存留自己家史，使后人可知来处，也为后人财富，又可纳入家族总谱，以支系备查备考，也为后人后路，血脉相通。
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9 s2 _$ @, J9 U6 D二、新型家谱的体例

（一）谱名

（二）谱序
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（三）谱例

& d( q8 W; C; j3 \（四）谱论
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! k% i1 @+ x7 k' V% ?5 B（五）恩荣录
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（六）像赞

（七）姓氏源流

2 q& O6 {$ L3 b* o- ~$ a- k* w（八）族规家法

8 G" l& |- R4 @, {/ @. u（九）祠堂

（十）五服图

' q+ C! n' ?9 ~（十一）世系
欧式 ：
苏式 ：
牒记式：
9 ^- J$ G+ X- s' u/ U（十二）传记
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（十三）谱系本记
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（十四）族产
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; E4 B1 A* Z* T9 t# {1 }（十五）契据文约

（十六）坟茔
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（十七）名迹录
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（十八）任宦记

（十九）年谱
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（二十）艺文
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（二十一）字辈谱

（二十二）领谱字号
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! l& R+ O/ ^9 R; b3 r% E3 L（二十三）续后篇
! ^+ e5 z; i1 Q1 U
) x- m$ ~4 A; K, L1 ]0 d（二十四）纂修、捐资人名

: H, d% h( w0 C9 Z- Q; x. @三、新型家谱的修编、印制、装订与保藏
（一）修编
1、成立“修谱机构”及确定“修谱主持人”

+ u6 n. h/ Y0 e1 P& O2、“登记入谱”的准备工作

3．整理、审定“家族成员入谱登记表”，使每个入谱人员的填写情况都正确无误后，即可正式填表修谱了。

, G% I" u# Y5 A( W5 j0 r3 J! l& D4、填表修谱前的准备工作
（二）印制
, j$ y) |6 F! N; s+ f1、单卷本

2、多卷本

（三）装订

2 r, F+ }3 `2 M（四）保藏
3 C' X+ ?8 U. ]4 g, P* u# ?四、新型家谱的意义和作用
3 _. d) v* Q$ k寻根留本，清缘备查，增知育人，血肉联情，承前启后，这是新型家谱的意义和作用。
（一）寻根留本

（二）清缘备查
( b$ |  y+ T# n/ n4 Q
$ q2 c# w* Q7 g) r' H（三）增知育人作用。

（四）血肉联情。

（五）承前启后。
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崔广文

      

崔洪辉河南

      

崔智荣

  

崔伟臣

      

崔海滨蚌埠

      

崔兴威

支持,顶！

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崔用清

  

崔钢兵

《新型家谱模版》非常好！谢谢！

崔祚章

很好