崔湘生给崔保国会长的信

崔巍（电白）

（湘生伯父让我在网上给保国会长一封信，我不知保国会长电子信箱，只好发表在此，请知道的宗亲给会长传去，感谢不尽。
  V6 X/ H3 e# o2 w1 K     崔湘生，男，76岁，中共党员。高级教师，先后在电白多所重点高中任文学、历史、政治教师。）
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' c3 V/ t/ s9 j+ u: T# G5 s3 g保国会长：
    您好！
5 ]% t. G( G, g! m    我是广东电白的一个退休中学教师，与你不是一个层面上的人，自知无资格与你聊聊，但家族之大事，冒昧给你去信，很想向你请教请教。我53年在本县任教，文革中因爱好搜集家谱被说成“变天账”“宣传封资修”受到批斗，在电白上了年纪的都知道。一朝被蛇咬，十年怕井绳，以后多年接触姓氏资料少些，对崔氏知识可能有片面的地方，今早已年过古稀，无法上网，看了他们最近给我的打印材料以及报纸，我大吃一惊，只好请他人帮助给你去信。
) J- d* y' x- U: i       目前关于崔氏的很多问题争论，均在你任会长期间发生的，只有你出来说话才能解决，毕竟你是高等学府的教授，还是有权威的，说话还是有分量的。崔氏争吵下去，是每一个宗亲都不愿意看到的。长期消费祖宗，我们这一代人将被历史嘲笑。很多问题对的，给人解释；错的，立即改正。都是一家人，还有什么事情解决不了。否则，崔氏家族有几百万人，这个看了，他认为错了，抨击一番，那个看了，觉得有问题，议论一遍。变成崔氏家族的长久话题，事情还有没有了，我们崔氏是什么样姓氏，外人笑话不笑话。你是高校的教授，想治学是严谨的，对事情态度一定是很明确的，问题一定能够解决的。
( ^2 {) A* ~% C0 r0 [+ [8 a       我认为最严重的是《中华崔氏报》上说是你创意设计的族徽。我想不会是你设计的，因为这是起码的知识。最多也是他们设计你没有仔细推敲，你也没有时间推敲，现在安在您的头上。自然有他们的意图。看了水根本家的文章，我认为还应该补充一些，供您批评指正。
6 i3 ~9 F0 L; ~  w: ~       首先，族徽怎么解释；《辞海》“西周、春秋的家族有象征着本家族的特殊标志，后人称其为族徽”。这是族徽的基本解释。族徽“也就是族名或者国名”，它与家族的称号“氏”有密切关系。由于族徽使用的普遍性和早期文字本身的原始性，初期的族徽和文字并无本质的区别，族徽既是家族的形象标志，又是家族的称号“氏”。如果这个家族领有封国，还可以作为封国的名称。但是，族徽与氏的使用场合又不完全相同。族徽作为家族的标志，铸制在青铜器上，运用于青铜铭文中，或者镶缀在家族的旗帜上和家族成员的铠甲上，它所突出的是形象。氏主要用于日常称呼，需要能读能写。于是，随着文字演进逐渐产生了便于书写、有读音、意思又和族徽原有含义一致的文字符号。
0 f, S3 Y5 i& z8 t) g8 J       同时，族徽也是图腾，现在资料对图腾的解释是：图腾是原始人群体的亲属、祖先、保护神的标志和象征，是人类历史上最早的一种文化现象。社会生产力的低下和原始民族对自然的无知是图腾产生的基础。运用图腾解释神话、古典记载及民俗民风，往往可获得举一反三之功。图腾就是原始人迷信某种动物或自然物同氏族有血缘关系，因而用来做本氏族的徽号或标志。
2 C9 ~0 o: v) O3 l       这说明族徽是远古时代形成的，不是现代人随心所欲设计的、改变的，任何改变都是对祖宗的恶意亵渎。当然这些在你面前我可能是班门弄斧，但家族大事，我不得不向你谏言。引起您的重视，供您参考。这些你可以查辞海有关资料。
8 j2 t/ J" Q( @) G0 A8 j. e3 Q       我对新设计的族徽更感到震撼，图案竟然采用两片橄榄叶。真令人啼笑皆非，也绝对不能接受。
       崔氏历史文化研究是发扬传统文化，500万宗亲是炎帝后裔。中华文化发源于黄河流域。是龙的传人。而橄榄呢，根本不是中华文化。既然人们对族徽图腾像对待祖先一样，这是对祖宗的严重辱骂。世界橄榄有三种。油橄榄，原产于欧洲地中海一带，榨食用油；滇橄榄，原产印度，药用；青橄榄，原产越南(安南)，春秋时引进我国南方，当时南方不属于炎黄族而属于百越族，此种橄榄是近代的学名，在我国不称橄榄而叫青果，食用。我们始祖生活年代，中华大地根本没有橄榄枝的出现。
       橄榄作为文化是明朝末年，天主教徒利玛窦进入明宫，基督、天主文化才在中国立足，无论《新约全书》、《旧约全书》都记载这样一个故事：“此事发生在2月17日。这一天，巨大的深渊之源全部冲决，天窗大开，大雨40天40夜浇注到大地上。”诺亚和他的妻子乘坐方舟，在大洪水中漂流了40天以后，搁浅在高山上。为了探知大洪水是否退去，诺亚连续放了三次鸽子，等第三次鸽子衔回橄榄枝后，说明洪水已经退去，橄榄枝象征和平。也就是这个时候橄榄枝在中国才有文化记录，但是真正的汉文化根本没有接受。只是近代西方宗教随着殖民主义者的坚船利炮的入侵，才在我国普及。1955年周恩来总理参加的在印度尼西亚的万隆举行的第一次亚非会议即万隆会议，在和平图案上才有人把和平鸽含着的欧洲油橄榄换成发起国之一印度的滇橄榄。因此橄榄根本不是中华文化。
+ M) r$ H/ {1 S6 o- T     就是国徽也有严格的象征，《辞海》解释：“国徽即代表国家的徽章、纹章，为国家象征之一，也是民族的象征。只有特定的国家重要文件才能盖上国徽大印，正式生效。国徽上通常有来自大自然的元素，如动植物，但也可能有其他事物，用以表现该国的风土人情、历史文化或意识形态”。除了殖民地国家，任何一个国家的国徽绝对不能有任何其他国文化成分，何况族徽即就是代表祖宗的图腾，族徽这么神圣的东西，加入洋鬼子的成分，这不是对祖宗多么严重的辱骂啊！一个自古以来累世公卿的世家大族，竟然出现这么大的笑话是多么大的悲哀啊！一切真正的崔氏子孙能够容忍吗！一切有良知的崔氏子孙不应该挺身而出吗？知道错了的人应该立即改正，知错不改是自己把自己放在家族什么位置。
      最后我想向你汇报一点，供您参考，中华人民共和国是中国共产党打出来的天下，设计国旗、国歌、国徽毛主席还要长时间向社会各阶层人民广泛征求意见，最后由人民政治协商会议确定。“崔氏”是500万宗亲共同的称号，崔氏历史文化研究是祖宗留下的宝贵遗产，也是中华民族文化的一支瑰宝。任何个人把自己的个人想法强加给全体崔氏，都是对崔氏历史文化研究的亵渎。他也没有这个权利，广大宗亲一但明白过来都不会答应的。因为，无论你是达官贵人，还是乞丐盲流，在家族上你是平等的。
       后两段个别语言可能激励一点，可是实在也没有别的语言可以代替。老朽因为热爱自己家族的崔氏文化，对出现这种状况义愤填膺，也十分心痛，我十分尊重你，绝没有半点说您的意思，我非常理解：一个高等学府的骨干教授哪有时间过问这些事。只是你叫造成影响的人给祖宗、给宗亲、给后人一个说法，解决这场永无止境的争论，以及还可能引出的其他问题。
祝中秋愉快，万事如意！
) b7 k2 u! W$ v6 n                                        崔湘生     2011年9月1日

崔巍（电白）

湘生伯信是给保国会长的，如会长有什么看法，请中华崔氏网站内消息传来，我会告诉他。

崔树三

相臣已经退休，谁利用谁？谁把谁当枪使？谁给谁背黑锅？大家心里明白。

崔嘉泽

家族大事，不可乱为；标志物件，慎之又慎；引经据典，分析透彻；高人高见，有错必纠。

崔太平

楼主说法太客气了，给祖宗标志加入洋鬼子的成分，这是家族的奇耻大辱。这样的不肖子孙，家族败类，不管他是谁，应该全族共讨之。

崔洪辉河南

    

崔洪辉河南

您的帖子很精彩！希望很快能再分享您的下一帖！

崔洪辉河南

崔氏不能没有像楼主这样的人才

崔国信

崔湘生老先生的信，真是字字珠玑，句句真情，令人感佩万千！！！
9 X5 k" P) E0 I2 J/ C7 [* `8 s请保国会长拨冗一读，定会为其叫好！！！

崔秋实

保国会长一定能妥善处理此种问题,只是看相臣这个羽毛已经丰满的......听不听他的