崔氏源流考辩8 崔学法

崔宪兵

崔氏源流考辩8 崔学法

        谁是崔氏第一人——《古今图书集成》的严重错误
" B* o4 D  I9 N, i' E        先介绍这本书和我们崔氏的瓜葛。
        《古今图书集成》是我国现存卷帙最多、体例最完备的类书，原名为《古今图书汇编》。清康熙时陈梦雷原辑，雍正命蒋廷锡等重辑，改名为《古今图书集成》。《古今图书集成》目录40卷。分历象、方舆、明伦、博物、理学、经济等6编，每编下分典，合计32典，每典下分部，全书共有10040卷，合计6109部。每部先汇考，次总论，有图表、列传、艺文、纪事、杂录、外编等项。内容繁复，区分详晰。用特制的木箱盛放，一箱称为一函，一函之内盛放线装图书十多册。一部完整的《古今图书集成》，要装满500多个木函。把这500多个木函首尾相连摆成一排，大约要排出200米开外。清末举人、大书法家、铜山三堡人张伯英是我崔氏徐州崔家大院翰林崔焘的孙女婿。张伯英曾任段祺瑞执政府秘书长。因不满段制造“三.一八”惨案，毅然退出政界。在北京开始鬻字治印生涯。大约在1940年前后。此时北京琉璃厂有个“富晋书社”，由一个河北冀县人叫王富晋的书商经营。张伯英是琉璃厂的常客，由于在书法、古碑帖研究及书画鉴赏等多方面享有大名，各店家商号的老板均尊称其为“张大人”。他和王富晋很熟，就从王富晋那里买了一批书，其中就包括这一部《古今图书集成》，我们至今可以在这部书的许多册页中，看到富晋书社的印章。《古今图书集成》运回徐州后，存放在石牌坊街文昌宫（后来的中枢街小学）内，以后只在市内作小范围搬迁，每次挪动，都是百般小心仔细。直到徐州解放，它才回到人民手中。                 
; P9 {! y$ K& O5 v( R　　1946年秋天，著名历史学家顾颉刚先生来到徐州，在中枢街小学内看到了这部《古今图书集成》。当时的图书馆职员庄端甫陪同顾颉刚先生在馆内参观。顾颉刚见了这部书后很感慨，说这部书目前全国只有六部，有的还不全，你们徐州还能珍藏这么完整的一部，真不容易啊！
    这套空前绝后的典籍记述了我国古代浩瀚的知识。今天，这部书已成徐州图书馆镇馆之宝。
! G% O6 P  J- G         关于崔嘉的考证
        《古今图书集成.氏族典.第一百九卷》是《崔氏部》。记载第一位人物是“商.崔嘉”。笔者见此大吃一惊。我一世祖是周朝建国以后才“食采与崔”而得姓。而上一个朝代哪来得“崔嘉”，如有我崔氏的“天下无二崔”受到严重挑战。只有对崔嘉认真的进行考究，搞清楚崔嘉是什么时候的人，才能彻底搞清楚谁是崔氏第一人。搞清楚崔氏之源。
/ M& j8 o) v) B$ L+ A: o       《古今图书集成》取自汉朝经学家、目录学家、文学家刘向（公元前77～6）《新序》，《新序》卷七节士曰：‘申徒狄非其世，将自投于河，崔嘉闻而止之曰：“吾闻圣人仁士之于天地之间民之父母也，今为濡足之故，不救溺人，可乎？”申徒狄曰：“不然。昔者，桀杀关龙逢，纣杀王子比干而亡天下；吴杀子胥，陈杀泄治而灭其国。故亡国残家，非无圣智也，不用故也。”遂负石沈于河。君子闻之曰：“廉矣乎，如仁与智，吾未见也。”诗曰：“天实为之，谓之何哉？”此之谓也。’刘向又取自汉朝早期著名儒学者韩婴（前200年-前130）《韩诗外传》。《韩诗外传.第一.第二十六章》称‘申徒狄非其世，将自投于河。崔嘉闻而止之曰：“吾闻圣人仁之于天地之间也，民之父母也，今为濡足之故，不救溺人，可乎？”申徒狄曰：“不然。昔桀杀关龙逢，纣杀王子比干，而亡天下，吴杀子胥，陈杀泄冶，而灭其国。故亡国残家，非无圣智也，不用故也。”遂抱石而沉于河。君子闻之曰：“廉矣。如仁与智，则吾未之见也。”《诗》曰：“天实为之，谓之何哉！”新序是照抄全文。
9 k1 P% S& \, S! h" J& G6 ]( q        崔嘉生平事迹无考，只能由申屠狄来考证崔嘉。申屠狄见先秦诸书。庄周（约前369——286）在《庄子.外物二十六卷》称：“尧与许由天下，许由逃之；汤与务光，务光怒之。纪他闻之，帅弟子而踆于窾水；诸侯吊之，三年，申徒狄因以踣河。”后人（庄子注）把这段话译为（尧要禅让天下给许由，许由因而逃到箕山；商汤想把天下禅让给务光，务光大发脾气；纪他知道了这件事，率领弟子隐居在窾水一带，诸侯纷纷前往慰问，过了三年，申徒狄仰慕其名而投河自溺。）《庄子.盗跖篇》则云：“申徒狄谏而不听，负石自投于河，为鱼鳖所食。”

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《尸子》（周）尸佼 撰(（清）汪继培 校正)：“申徒狄，夏贤也。汤以天下让，狄以不义，闻已，自投于河”。“ 是狄生于夏末，闻汤让务光而死，非身让天下也。”《 通志•氏族略》引《风俗通》云：“申徒氏，随音改为申屠氏。申徒狄，夏贤人也。汤以天下授之，耻以不义，闻已，自投于河。”《姓纂》盖亦用《风俗通》。其云《尸子》者，即“屠氏”二字之驳文也。荀卿（前296——238）的《荀子•不苟篇》云：“负石而赴河，是行之难者也，而申徒狄能之。”汉《淮南子•说山训》高诱注云：“申徒狄，殷末人也。不忍见纣乱，故自沈于渊。”《汉书•邹阳传》颜师古注引服虔注，亦云“殷之末世介士也”。《史记》索隐引韦昭说又云“六国时人”。《韩诗外传》一称：“申徒狄非其世，将自投于河，崔嘉闻而止之。狄引关龙逢、王子比干、子胥、泄冶以自况。”看来古人对申屠狄是什么时候的人就有争议。
( \2 W7 X9 j+ a) y  e" B    以上各书《庄子》最早，庄子并没说申屠狄是什么时候的人。。庄子是老子以后的唯心主义者，他厌倦战国时期政治斗争，寻求一个自我陶醉的精神境界。把同样厌倦当时政治，寻求自我解脱的申屠狄与古来圣贤并列。但后人注解《庄子》有误，“诸侯吊之三年申徒狄因以踣河”因古书没有标点符号，被人把“诸侯吊之三年。申徒狄因以踣河。”理解为“诸侯吊之。三年申徒狄因以踣河。”是诸侯纷纷前往慰问纪他三年，不是三年后申屠狄投河。我认为：这下把本来是战国时期的人被提早了一、二千年为夏商之人。我们把申屠狄自己几件事来考证他是什么时候的人。桀杀关龙逢、纣杀王子比干是周之前不用考。“陈杀泄治”是发生在陈灵公14年（公元前600年），陈灵公和大臣孔宁、仪行父与夏姬淫乱，泄治劝解不听而被杀。“吴杀子胥”发生在吴王夫差11年（公元前485年），忠臣伍员（伍子胥）被越国反间计和奸臣陷害被杀。而崔抒被害，崔明逃鲁发生在齐景公二年（公元前546年）。吴杀子胥比崔明逃鲁晚了61年，崔明逃鲁后生崔良，一般材料中崔良以后十五代佚名。看来并非如此，这个崔嘉只有也只能是崔良的儿子或孙子。崔氏在齐败亡，到鲁仍为奴隶主（贵族）。并没有默默无闻十五代，符合当时制度和游戏规则：“灭人之国而不绝人祀”。奴隶制凶残只对付奴隶不对付奴隶主。古人误解《庄子》把申屠狄和崔嘉出生提前一千多年，几乎乱我崔氏之世系。
. O; T4 g$ D9 ^  Z7 k    谁是崔氏第一人？
    这个问题好解了，季子。不。古书中不加考证分别把季子、叔乙、穆伯分别称为崔氏第一人。我已于《季子是让国吗》把叔乙否掉。但是季子是齐丁公的儿子，齐丁公是姜姓吕氏。季子应为姜季子或吕季子。季子儿子是食采崔邑后生的，他才真正得到崔姓。因此季子儿子穆伯才是第一个姓崔的。季子让国而得姓，一世祖不容置疑。季子是崔氏一世祖，穆伯是崔姓第一人。

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崔兴威

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崔洪辉河南

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学法言之有理!

崔兴威

Re:崔氏源流考辩8

崔洪辉河南

历史見证!

崔永松

有道理。

崔钢兵

谁是崔氏第一人？
: \/ ]- Q2 W( k/ d# r. Q  U% o        这个问题好解了，季子。不。古书中不加考证分别把季子、叔乙、穆伯分别称为崔氏第一人。我已于《季子是让国吗》把叔乙否掉。但是季子是齐丁公的儿子，齐丁公是姜姓吕氏。季子应为姜季子或吕季子。季子儿子是食采崔邑后生的，他才真正得到崔姓。因此季子儿子穆伯才是第一个姓崔的。季子让国而得姓，一世祖不容置疑。
   
6 b3 s) T& I/ |/ U1 A/ E( c  n( C    季子是崔氏一世祖，穆伯是崔姓第一人。