崔浩被太武帝拓跋焘下令诛九族，宗爱杀了太武帝拓跋焘

     崔浩为什么要编国史呢？

     当时拓跋焘完成了北方统一，对自己的战功志得意满，希望有人能够把自己的丰功伟业记载下来，于是提出编修魏史的想法，崔浩是其中最为合适的一个人选。他熟读汉典，对史书的编纂方式了若指掌。此外，拓跋焘对他极为信任。崔浩曾为战事出谋划策，认为应该发兵征讨胡夏，再先后攻下柔然与北凉。拓跋焘排除众议采纳之后，果然相继收服各地胡人，完成了北方的统一。拓跋焘让由崔浩来编撰国史。

      崔浩自己也希望能如司马迁一般，完成一部伟大的史书，于是欣然接下了任务，带领一批汉族官员投入编纂工作。

      不过，接下任务的同时，麻烦也就来到了崔浩的身边。

      拓跋焘让崔浩编史书，最核心的目的是让崔浩歌功诵德，记下他个人的战绩。但对史书有高规格要求的崔浩，老老实实按照自己对史书的理解来编写，并且遵守拓跋焘"务必实录"的要求，把鲜卑历史上不堪的过往都写了进去。这就是崔浩犯下的错误。

但真正让他送命的不仅仅是这个错误，还有一个错误在皇帝拓跋焘身上。

       崔浩虽未领会皇帝的意思，但是一部国史在颁行全国以前，还得呈给圣上过目，有问题的话，及时删去可能都还来得及，罪不至死。但偏偏拓跋焘秉着对崔浩的信任，并没有详细审视过崔浩编纂的国史，还命人将国史刻在石碑上，立于道上，引得所有鲜卑人前来围观，鲜卑贵族太子党便趁机在拓跋焘面前参一笔："他竟然在国史中称我们是汉将李陵的后裔！我们可是匈奴的征服者，怎能是一个投降者的后代？""不仅如此，他还将这些内容刻于石碑之上，立于西郊祭天坛，令四方来使尽皆得见！"这让拓跋焘一怒之下"办"了崔浩。

因为崔浩曾经惹怒鲜卑贵族，这样归结到太子党。

      原本鲜卑贵族，包括太子拓跋晃，都信奉佛教。可是拓跋焘一次征战时，落脚长安寺庙，意外发现一座寺庙囤积大量钱财与美女，以供僧人淫乐，一怒之下，下令灭佛。这就是著名的"太武灭佛"的故事。在拓跋焘身侧的崔浩，更因大力推广自身信仰的道教学说，影响拓跋焘奉道排佛的举措。

      此外，崔浩为了想要提升北方汉人世族的地位，提出"齐整人伦，分明姓族"，让北方世族人才成为北魏高官，进一步惹怒了鲜卑贵族。

      于是，鲜卑贵族乐见崔浩获罪入狱，惨遭诛族。

      "国史之狱"爆发后，唯一免于死罪的修史汉官，是中书侍郎高允。

      高允曾是太子拓跋晃的老师，太子想在此次危机中救下高允，不料耿直的高允，不愿意把所有罪责都丢给崔浩。高允这一举动，反而获得了拓跋焘赏识，拓跋焘于是免了高允死罪，表示若非高允，此次牵连的人数恐怕更多。

      此事也与太子拓跋晃有关！上面提到，太子拓跋晃崇信佛教，因此在国史之狱、灭佛等问题上与太武帝拓跋焘以及崔浩产生了分歧。

      父子关系紧张的同时，拓跋晃又招惹到太武帝身边的亲信宦官宗爱。太武帝拓跋焘常年征战在外，朝政都是由太子拓跋晃来处理。在这个过程中，拓跋晃发现中常侍宗爱有许多不法行为，因此对这个人十分厌恶。

      宗爱这个人很聪明，他深知自己目前之所以安全，是因为太武帝尚在，一旦“靠山”倒了，必然会受到拓跋晃的惩处。绝不能坐以待毙！于是宗爱决定出手，只有除掉太子及其党羽，自己才能高枕无忧！

      当时，给事中仇尼道盛、侍郎任平城深受拓跋晃的宠信，也掌握不小的权力，另外两人都与宗爱的关系很差。直接对太子下手的话胜算不高，所以宗爱将目标对准了这两个人。在宗爱的诬陷下，太武帝拓跋焘将仇尼道盛等人斩首示众。

      太武帝拓跋焘仍然怒气未消，又把东宫的不少官员逮捕下狱，将这些人先后处死。太子拓跋晃虽然没有受到直接惩处，但也是心惊胆战、坐卧不安。正平元年（451年）六月，拓跋晃因忧虑过度而死，年仅二十四岁。

      宗爱获得了胜利，但他很快发现情况不对！原来，太武帝拓跋焘在太子死后恢复了平静，他慢慢发现太子并没有过错，而是有人在背后挑拨离间，因此他十分后悔。这下宗爱又慌了，于是他决定再次出手，来个先发制人！

      正平二年（452年）二月五日，宗爱杀死了太武帝拓跋焘，接着又除掉了太武帝的第三子拓跋翰以及朝中的一些官员。接着，宗爱扶持拓跋余为帝，自任大司马、大将军、太师、都督中外诸军事，掌握北魏朝廷的大权。

      "崔浩虽然用错了方法，但他追求的理想并非全错。后来的孝文帝时期，他期望的文化融合最终实现了。