|
崔府君是谁？ 遍查文献，主要的说法有三： 第一说：崔府君为汉朝人，姓崔名瑗字子玉。此说可见元程讵夫之《古卫城崔府君庙里门记》：“卫之汲，有古卫城，在其境。庙于东北隅者，汉崔府君祠也。府君讳瑗，字子玉。顺帝时，以茂才为汲令，居七年，数言便宜，开稻田四百顷，民祀之至今。庙屡废辄兴。累朝皆有封号。” 第二说：崔府君为唐朝人，曾任滏阳令，史失其名。此说可见宋楼钥之《显应观碑记》：“唐武德元年，置磁州，贞观元年，州废，而以滏阳属相州，至永泰初始复旧。仁宗实录：景佑二年，封崔府君为护国显应公，且言府君贞观中为相州滏阳令，再迁蒲州刺史，史失其名，在滏阳有爱惠，民为立祠，后因葬其地。咸平二年，始赐府君之庙，而京师北郊及郡县奉之如岳祠。至是，因民所信向，而封崇之。” 第三说：崔府君为唐朝人，姓崔名珏字子玉。此说可见元王仲安之《重修崔府君庙记》：“夫府君神者， 本祈州鼓城人也。姓崔名珏，字子玉。出自寒门，幼而聪敏，长而从学，纸良得义，乡里推重。唐贞观间，进士取应。凡士为令尹者三：始任长子，次滏阳，次卫县。其守职也，廉介无私，治端有异，省刑罚，民无怨。”“除虎害，告水灾，绝飞蝗，远强暴。凡如是者，皆出于公之至诚，非高明识达者不能也。” 以上三说，最流行的说法是第三说。注意到：第一说与第三说的共同点是说崔府君是崔子玉；第二说与第三说的共同点是说崔府君是唐朝人，曾任滏阳令。由此不难理解为什么最流行的说法是第三说，即认为崔府君为唐朝人，姓崔名珏字子玉者。 崔府君的名声至少从宋朝开始不断被拔高。宋仁宗景佑二年，封崔府君为护国显应公。宋真宗咸平二年，赐崔府君庙。尤其是宋高宗时，有所谓“泥马渡康王”的传说，使崔府君的名声更高。楼钥是在嘉定三年书写《显应观碑记》的，碑记中说：“诏曰：惠在滏邑，恩结蒲人。又曰：案求世系，虽史遗其传，尸祝王官，而民赖其德。”因此，崔府君一度史失其名是可信的。但这与第三说并不矛盾。而且，史料中有许多崔府君姓崔名珏字子玉的记载。后来，名为崔珏或崔子玉的崔府君还被编入《三教搜神大全》、《列仙全传》等书，广泛流传于世。这些书说崔府君“昼理阳间，夜断阴府”，还讲述了许多神奇的故事，以说明崔府君无所不能。特别是，《西游记》等书，还封名为崔珏的崔府君为“酆都掌案判官之职”。这些材料使人们更相信第三说：崔府君姓崔名珏字子玉。 | 
发表于 2013-8-8 10:13:37
楼主
