崔府君是谁? 遍查文献,主要的说法有三: 第一说:崔府君为汉朝人,姓崔名瑗字子玉。此说可见元程讵夫之《古卫城崔府君庙里门记》:“卫之汲,有古卫城,在其境。庙于东北隅者,汉崔府君祠也。府君讳瑗,字子玉。顺帝时,以茂才为汲令,居七年,数言便宜,开稻田四百顷,民祀之至今。庙屡废辄兴。累朝皆有封号。” 第二说:崔府君为唐朝人,曾任滏阳令,史失其名。此说可见宋楼钥之《显应观碑记》:“唐武德元年,置磁州,贞观元年,州废,而以滏阳属相州,至永泰初始复旧。仁宗实录:景佑二年,封崔府君为护国显应公,且言府君贞观中为相州滏阳令,再迁蒲州刺史,史失其名,在滏阳有爱惠,民为立祠,后因葬其地。咸平二年,始赐府君之庙,而京师北郊及郡县奉之如岳祠。至是,因民所信向,而封崇之。” 第三说:崔府君为唐朝人,姓崔名珏字子玉。此说可见元王仲安之《重修崔府君庙记》:“夫府君神者, 本祈州鼓城人也。姓崔名珏,字子玉。出自寒门,幼而聪敏,长而从学,纸良得义,乡里推重。唐贞观间,进士取应。凡士为令尹者三:始任长子,次滏阳,次卫县。其守职也,廉介无私,治端有异,省刑罚,民无怨。”“除虎害,告水灾,绝飞蝗,远强暴。凡如是者,皆出于公之至诚,非高明识达者不能也。” 以上三说,最流行的说法是第三说。注意到:第一说与第三说的共同点是说崔府君是崔子玉;第二说与第三说的共同点是说崔府君是唐朝人,曾任滏阳令。由此不难理解为什么最流行的说法是第三说,即认为崔府君为唐朝人,姓崔名珏字子玉者。 崔府君的名声至少从宋朝开始不断被拔高。宋仁宗景佑二年,封崔府君为护国显应公。宋真宗咸平二年,赐崔府君庙。尤其是宋高宗时,有所谓“泥马渡康王”的传说,使崔府君的名声更高。楼钥是在嘉定三年书写《显应观碑记》的,碑记中说:“诏曰:惠在滏邑,恩结蒲人。又曰:案求世系,虽史遗其传,尸祝王官,而民赖其德。”因此,崔府君一度史失其名是可信的。但这与第三说并不矛盾。而且,史料中有许多崔府君姓崔名珏字子玉的记载。后来,名为崔珏或崔子玉的崔府君还被编入《三教搜神大全》、《列仙全传》等书,广泛流传于世。这些书说崔府君“昼理阳间,夜断阴府”,还讲述了许多神奇的故事,以说明崔府君无所不能。特别是,《西游记》等书,还封名为崔珏的崔府君为“酆都掌案判官之职”。这些材料使人们更相信第三说:崔府君姓崔名珏字子玉。 |