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| 考之汉晋北朝史书，博陵崔氏自先祖至此二志主人一系为：仲牟、崔朝、崔舒、崔篆、崔骃、崔瑗、崔寔、崔赞、崔洪、崔廓、崔琨、崔郁、崔挺、崔孝芬、崔定默兄弟，其中崔瑗草书著名青史，更有书法史上的首篇书论《草书势》傳世，崔挺则擅名于北魏后期。 |
| 安平，旧属涿郡，东汉桓帝置博陵郡，治安平。《魏书。崔挺传》附子孝芬，孝芬有子八人。其长子崔勉，字宣祖、次子崔猷、三子以下为宣度，宣轨、宣质、宣静、宣略、转以其字载叙，不及于名。其中宣静，即此志主宣靖，静与默谐底，以静为是是，作靖乃假借。宣默失载，据志可补其缺。志言宣靖卒年十七，宣默十五，然（五）字刻画未全，颇似（十三），其时已入广平幕府，似应以（十五）为是，序在宣靖之后，或更在宣略之后。又，志称宣靖为幼子误。 |
| 祖挺，后魏光州刺史，父孝芬，后仪同三司吏部尚书留守仆射大昌公。并德重望隆，金声玉掁。 |
| 所载崔挺职官与史籍相合，《崔宣靖墓志》称其为（幽州使君景侯挺之函），乃以赠官为言，崔挺卒谥（景），是以又有（景侯）之美。史载崔挺善书，《魏书》本传称其（以工书受敕于长安，书文明太后父宣王之碑，赐爵泰昌子），泰昌即（大昌），古大、太同字。挺卒，当由孝芬袭爵，且依例降其等级。志斯時志者称之为（大昌公），当属尊美，与称挺为（景侯）同，并非积功晋爵以至于（公），若为后者，史不应失载。 |
| 又《魏书》、《北史》俱载：孝武帝（出帝）入关，齐神武（高欢）至洛，崔孝芬与尚书辛雄、刘廞等并被诛，沒其家口，天平中（五三四-五三七）乃免之。《北齐书》神武帝纪》述其原委颇详：初，高欢至洛阳，废节闵帝、中汾主（安定王），立孝武帝，在晋阳建大丞相府。天平元年（北魏永熙三年》与魏帝齟齬，七月发兵河北，魏帝出奔长安，遂入洛阳，八月杀崔孝芬等都官，九月立清河王世子善见为帝，迁都邺城，魏遂被分裂为东魏，西魏，（自是军国政務皆归相府） |
| 开府广平王地连阖阖，位*大价，幕府初开，特难其选。以君幼擅擒藻，命属贤才，辟为东阁祭酒。既毗贔铉，清尘仍播。 |
| 广平王，《魏书。孝文五王传》载元怀始封，而史籍缺损，元怀正当其中。据出土《元怀墓志》可知，元怀卒于熙产二年（五一七）。《新唐书。宰相世系表》十五下述元怀生子悌，悌嗣位。武泰元年（五二八）四月尔朱荣谋逆废立，并杀诸王，元悌亦在其中，时年二十三岁。同年改元建底，六月葬。详见赵万刊在《汉魏南北朝墓志集释。元悌墓志》的考述。元悌生子赞，《魏书。出帝纪》载（太昌元年（亦即永熙元年，十二月改元）十二月，以侍广平王赞为驃骑大將軍开府仪同三司），是则崔宣黩为广平王东阁祭酒，即元赞嗣位广平以后幵府辟官之永熙二三年间事。 |
| 擒藻，铺辞藻，指崔宣默自幼长于属文。东阁，《汉书。公函弘传》：（数年至宰相封侯。于是起客馆，开东阁以延贤人，与参谋议。注：（阎，小门也，东向开之，避当庭门而引賓客，以別于掾属官也），后与（阁）字通用不别。志言广平王幕府初开，天谓此也，崔宣默以髫龄首膺其选，入其东閤客馆，足见荣庞，此亦为世家望族子弟晋身之价。至于能否用为钱塘江酒以主其事，以志文多为夸饰溢美之辞，恐难尽信。鼎之具，此合言借指广平王，意谓崔宣默身近王公之后，令名益闻于世。 |
| 《崔宣靖墓志》述其（年十五释谒秘书郎中，大司马广陵王元忻亲贵懿重，幕府肇开，缙绅引领，辟为记室参军事，从容东閤，去来秘省，宰朝有黄中之誉，郎署称童子之美）。元忻，《魏书》作（欣），献文皇帝之孙，广陵王元羽之子，出帝永熙时加太师开府，嗣王位，后随出帝没于关中。元忻辟崔宣靖为记室参军事，是由秘书郎中转为王府实职官员，与乃弟（东产閤祭酒）的虚衔不同。崔宣靖既在王府任职，自然要与中央政府如秘书省之类的职能部门有工作往来，志文之称美，也因此而出。黄中，《易。坤卦》：（君子黄中通理，正住居体，美在其中，而畅于四支，发于事业，美之至也），朱熹注：（言中德在内）。其人未必有如此之佳，这不过是古代溢美死者的习惯做法。童子，志主卒年十七，尚未冠，故名。 |
| 以永熙三年九月十七日卒于晋阳。 |
晋阳，周叔虞始封，汉晋南北朝时为晋阳县，太原府治。顾祖禹《读史方舆纪要。太原府》云 及高欢破尔朱兆，以晋阳四塞，建大丞相府），（及宇文侵齐，议者以为晋阳为高欢创业之地，宜从河北直指太原）收没崔氏家口，执宣轨、宣质、宣靖、宣默、宣略兄弟五人至晋阳而杀之，是以其治代替国法。 |
| 以，崔孝芬死时，长子宣祖在久得免，后亦自诣高欢于晋阳。天平末，高欢遗其送勋贵妻子赴定州，因得还家，属母亲李氏丧亡，哀号过性，病卒，年四十七。崔孝芬妻李氏卒于家，表明其未随夫至任所，始得逃免。二子宣猷既遭家难，遂间行入关，谒孝武帝《出帝），后官至骠骑大将军开府仪同三司，赐姓宇文氏。北周时官小司徒，加开府仪同大将军。隋文帝时官大将军，爵汲郡公，开皇四年卒，事详《周书》本传。宣猷长寿善终，福禄交臻，实亦赖于名门望族。然其居官长安，后为诸弟迁葬，或即其请托他人所为，志文舛错，亦可证。三子宣度亦侥侥幸得免，但居官不显。 |
| 粤以周大象元年岁在困敦之辰月居应锺之吕廿六日甲申，窆于临山之阳。 |
| 大象元年，北周宇文邕灭北齐的第三年，这应该是宣默兄弟能够自晋阳迁葬临山的原因。困敦之辰，以岁星纪年，太岁在子。大象元年为已亥，知其应为大象二年庚子岁，志误。应锺之吕，古以十二配十二律，应锺之吕当十二月，应锺之吕当十二月，锺乃钟之假借。古代为死者卜宅或迁葬，须择日而行。《崔宣靖墓志》言（大象元年龙集訾陬十月廿六日甲申，窆于临山之阳），龙为星名集为序次，龙集犹言岁次；訾陬，娵訾之倒文，于辰在亥，大象元年正当已亥。由此可见，宣靖早于用弟宣默入窆一年，或后者之岁生纪年错误，葬地同在临山之阳。 |
| 临山，又作（林山）、（陵山）、在今河北平山，汉代名蒲吾县，汉至北朝均属常山郡。《读史方舆纪要。平山县》云：（东林山在县北二十里，其西林山，冈峦相接，皆有泉石之胜。）又，前些年在东林山南上三汲村附近出土《崔昂墓志》，志文述其祖挺，伯父孝芬，父孝*，知其与宣默、宣靖为从兄弟。崔昂卒于北齐天统元年（五六五），二年《安厝旧茔），旧茔犹言祖茔，家族墓地。志言其地（峘（恒）山北镇，呼（滹）沲（沱）东泻，族墓层冈，行悲松槚），正与平山县东、西林山的冈峦地貌及地理位置相合。同出崔昂先妻《卢修娥墓民》云：（祔于常山旧茔）、后妻《郑仲华墓志》云（祔于旧茔），均谓归葬族墓。据惠赐拓片的刘秀峰先生告知，宣默兄弟的墓志出土于上三汲村和在其西北的中七汲村之间，进而可以确认，在西林山东、东林山南的中七汲村、上三汲村一带，当为北朝至隋代的博陵崔氏家族墓地。 |
| 不过，博陵崔氏世居安平，何以远到平山建立家族墓地呢？《魏书。崔挺传》附崔敬邕述挺从祖弟修和，修和北敬邕，官营州刺史，征虏将军、太中大夫，神龟中（五一八-五一九）卒。清康熙十八年（一六七九），《崔敬邕墓志》出土于河北安平，此后即成为清代碑学中颇为有名的代表作之一。由此可见，安平也有博陵崔氏的族墓。又，志言敬邕卒于熙平二年（五一七）十一月廿一日，可正史籍之误。又，衡水景县高堡乡庄村出土唐代《崔鍠及妻张氏合葬墓志》，志文中有（特建新茔）之语，此正可以提示，平山县的崔氏族墓，应该是安平祖茔之外的新建墓地之一。 |
| 《魏书崔挺传》称（三世同居）、（后频什饥年，家始分析，挺与北振推让田宅旧资，惟守墓田而已。这表明，崔挺入仕以前，虽已分家另立门户，但未离安平。既座，遗言改葬平山，亦有可能。其先祖崔瑗之卒，命子寔为葬洛阳，而不归祖茔。我们推测，平山县上三汲村和中七汲村一带的崔氏家族地，为崔挺一支安葬之所。其后迁居于此，亦未可知。据说在宣默兄弟及崔昂的墓志之外，平山还有若干崔氏墓志出土，倘日后有幸看到其余拓片，当做进一步的考索，此不为定论。 |
| 两篇志文均依格式、套语为之，但兄志文辞平庸，弟志藻丽，且含情而生动。例如：（悉烟旦萃，悲雾霄征）句，旦东方萃言突发而至，征同征，言悲雾冲天，惊骇惶恐，暗指高欢之滥杀无辜，等等。 |
| 二志文字亦颇有意味，俗写、讹写、讹错、改作者很多，代表了北朝书法的普遍状态，以其关系到作品的风格基调，过去总是被人们忽视，故于此单独考述。《崔宣默墓志》：默字从犬，志盖及志文均讹从（火）;缨字所从贝下四点，俗作一横画；袭字龙旁右半作（巳）;假字俗从（段）；仪、仆等字俗从（彳），与人旁混用不别；逯字字音陆，为（逮）字之讹；龆龁，龁间和，口咬啮义，实为（龆龁人俗讹，正字作（髫龀），指垂发换牙而开始读书的年龄；号字俗省；奋字上半从《雚）的隶变写法，下半作（皿），实则为从大从隹从皿作（奮），见《篇海》；初字从衣从刀，北碑衣、示二旁混用，进而由示讹同（禾），志文初、裔二字均误从禾旁，且裔字从示从矣作（*），北碑习见；祭字俗省上半近于（癸）字；*字所从之苒本上下对称，志上半改从（世）；粤字内从米，此讹从（火）；锺乃容器，就为（鐘）字俗假；窆字从穴从乏，志俗为（之）；徒字从彳从步，志文*旁上半与隶变后（送）字局部混同；后、其等字均用隶古之形，遐字亦俗讹从（段）；霄字雨、肖两个偏旁借笔共画，奄有古意。在《崔宣靖墓志》中，凡与前志相同的现象从略，他如博字讹从（*）旁，儒字需旁均取二（而）之俗体，懿字俗省，美字羊下从（人），馥字俗从（夏），壑字讹形作从害从欠从土，贸字讹形从二（*）（贸，义为交互、替换，（丹壑贸迁）即丹壑替迁，指陵谷变迁）。《字汇补》收入，迁字西下从（升），冠字讹寸为（*），綦（义为履践，（少綦门儒）犹言幼承家学）字讹为从莫从*，等等。据《魏书。世祖纪》载，始光二年（四二五）（初造新字千余），诏令（颁下远近，永为楷式）。北朝文字讹俗至巨，加之新改造作，其混乱失常是不言而喻的，也因此形成北朝书法的文字混乱和刀斧之迹的两大基调。此二志中哪些是新造字，尚难于确指，但如裔字作（*）这种浒于北朝的新形声字，理应包含其中。又，令人按规范字形写北原，总是无味，不知北碑字形（体格猥拙）正是构成其美的一个很重要因素。 |
| 从二志岁星纪年的情况看，志文分别出自二人手笔，书志则为一人，这只要看首行几个相同的字，即可以断言。那么，为什么同一个人的书法作品会有明显的风格差异呢？最主要的原因，是刻手及其工艺水平，习惯有所同。此外，据刘秀峰先生告知，《崔宣默墓志》出土时，上面有许多水渍锈斑，由于志石质地不匀，除斑时质地松软处即有不同程度的损伤，累及字形点画，致使拓片斑驳而多金石气，加重了二志风格的差异。 |
| 十六国北朝石刻书法的风格，与墨迹有着诸多差异，即凿刻工艺和现象明显地掩饰书风。作为刻工，也有其地域的、群体的和个性的差异，例如典型而精美的（魏碑体），主要集中在洛阳周围的皇室、贵族的碑志上，书者、刻工都有楷式依循；造像的石工都称得上雕刻艺术家，而题铭刻字非其所长，故尔造记多粗鄙之作，等待。北齐、北周是北碑向隋碑发展的转型期，书写者固然重要，而凿刻工艺和时尚风气也不容忽视，后者往往能够敏感、准确地反映审美趣旨的变迁，对书写者予以有效的反馈和影响。崔氏兄弟墓志书刻于北周末年，书法虽非上品，而学术价值不减，我们关注其书刻现象，原因亦在于此。 |
| 比较而言，兄志精佳于弟志。例如，兄志点画式受苦完整美观，大体可以反映书写用笔的起伏顿挫转折，笔势清楚，通篇和谐一贯；弟志因凿刻习惯，多为散断之形，时为隶体翻曲之势，多见榫形直画，以及直曲粗细一伦之笔。观之兄志流丽平和，弟志古朴简质，工拙妍质之异，尽为刻工所致。我们再看一下字形比较表，兄志中（陵）、（芬）二字捺画的一拓直下，弟志均有弧曲；兄志（门）旁式样规范稳定，弟志各不相同；兄志（之）、（大）（元）笔画衔接紧密，弟志均断；兄志（久）字捺画刻坏，但不必其势，弟志撇捺均作隶势挑法；他如（载）（时）（词）（为）（兰）等字，兄志点画皆有法度，弟志则粗疏而失笔意，等待。 |
| 《周书》、《北史》俱载，西魏恭帝元年（五五四）十一月破江陵，梁元帝及王褒等降，至长安，柱国宇文泰优礼有加，授车骑大将军仪同三司。宇文觉废魏自立，建立北周，王褒进爵石泉县子。其后明帝宇文毓。武帝宇文邕朝俱见亲宠，官至少司空，卒于宜州刺史位。颜之推《颜氏家训。杂艺》称王褒至长安，贵游子弟翕然风从学习书法，褒则从俗书丹，（崎岖碑碣之间），其事约在西魏恭帝二年至北周武帝建德六年（五五五-五七七）的二十余年间。王褒所书碑碣，今已无从考见，但由其转授的南派书法，影响了北周一代风气，则应该是事实。如果以此量说崔氏兄弟墓志，指出其中的南派书法因素，或许不为无据。推广开来，多方考察，总结北周末年的书法演化特征，以及南北之风融合的初步成效，也是可行的。 |
发表于 2012-11-13 12:30:37
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