八榮八恥明道德　知榮辱

崔洪辉河南 · 发表于 2010-7-30 20:15:45

八榮八恥　明道德　知榮辱　　鍾茂森博士主講　　（第四集）　　　中國山西大同　　
尊敬的女士們、先生們，大家下午好！我們今天上午討論了「八榮八恥」需要從孝道來入手、來落實。我們看到古聖先賢為我們闡述，孝道確實是能夠構建和諧社會、構建和諧世界，確實是一種「至德要道」。
那麼這個孝這麼重要，那如何來行孝？我們上午剛開了個頭，就說孝子在家裡行孝，要做到五個方面。所謂「居則致其敬，養則致其樂，病則致其憂，喪則致其哀，祭則致其嚴」。那麼我們今天談到「居則致其敬」，孝順父母最關鍵的是能夠對父母有一顆恭敬之心。下來我們再談「養則致其樂」，這裡說孝養父母關鍵的就是讓父母生歡喜心、讓父母快樂。
在唐朝時候就有一位這樣的孝子，他叫崔沔。崔沔做官做到了中書侍郎，就是我們現在說的部長，比部長可能還要高，可能是副總理這麼一級的人物。崔沔他就是一位大孝子，他的母親在中年以後就患了眼病，眼睛就不太看得到東西。結果崔沔想盡方法，甚至不惜傾家蕩產，來幫助他母親去治療眼病。可是後來還是他的母親雙目失明，崔沔就每天來照顧母親，而且千方百計的讓他母親歡樂。譬如說，如果是天氣好的時候，他就帶著他母親，抬著他母親去野外，去那裡觀光，呼吸新鮮空氣。那他的母親看不到東西，怎麼觀光？結果崔沔把母親帶到野外之後，就跟她講說，這裡有什麼樣的風景，什麼樣的花草，一點點的講給他的母親聽。讓她的母親，雖然眼睛看不見，但是也能夠領受大自然美好的風景。逢年過節，親戚朋友大家都聚在一起，崔沔讓大家都團聚在他母親的膝下，讓他母親感覺到家庭歡聚的那種喜悅。那後來他母親病逝了，崔沔非常的難過。就為他的母親發願終生吃素，來紀念他的母親。所以他後來由於他這樣的一種孝德，他的生活也是非常的儉樸。孝廉這兩種德，使到當時有人推薦，就是舉孝廉，就把崔沔推任去做官。後來他的官一直做到了很高，中書侍郎的位置。
雖然做了官，但是生活還是保持艱苦樸素，多餘的收入就拿來接濟生活比較清苦的那些親戚朋友。因為他自己說，母親在世的時候，一天到晚關心的就是家裡的這些親戚朋友，還有自己的兄弟姐妹。他能夠在母親走了以後，依然的保持對這些親戚朋友的照顧，他說這樣子也能夠讓母親在天之靈得到安慰。所以我們看到，崔沔真正是懂得讓自己的母親安樂。這種孝道，確實是有這樣的道德根基，他才有成功的事業，才能夠做到這麼高的官，而做到這麼高的官，仍然保持艱苦奮鬥的精神。史書上記載，他是儉約自守、勤政愛民。
所以我們看到一個真正的好官，必須首先要在家裡做一個孝子，懂得養親、敬親。我記得自己在美國留學的時候，當時就心裡想著，因為我是家裡的獨生子，父母工作收入都不高，就想著儘快地把學業完成。能夠有一個比較穩定的收入，能夠孝養父母。那個心也是挺迫切，就是自己不願意拿父母的錢。當時不僅不願拿父母的錢，而且自己如果有獎學金的收入，還有自己打工的時候掙的一點收入，都會拿來孝養自己的父母。
我記得剛去美國第一年的時候，暑假裡剛好有空餘的時間，那我就想打打工，就到了美國北部明尼蘇達州，在那裡的一個遊樂園去打工。當時是做遊樂園裡面一個服務行業，賣棉花糖的，棉花糖大家不知曉不曉得怎麼做的？你看他那個機器，一個大圓盤子，中間有一個轉子，把白糖倒入機器裡頭，機器把它轉出來，絞成絲，這就是棉花糖。當時美國的小孩子都很喜歡棉花糖，因為做得很大、很蓬鬆、很可愛。遊樂園裡就設了這麼一個賣點，於是我們就去了。幾個留學生一起去打工，我記得當時每小時的工資是美金六塊三毛五，當時工作是從早上九點一直幹到晚上十一點，都是站著的。因為製造棉花糖的機器噪音很大，遊樂園擔心會影響顧客，所以就在密閉的一個工作間裡面進行。當時也是夏天，很熱，沒有空調，噪音又很大，就在裡面站著十二小時，十幾個小時，當時也是挺辛苦，因為我很少這樣子去做體力活。那麼這三個月，我們幾位留學生，一起去工作，在遊樂園旁邊租了個房子，在那裡住了三個月，打工。房子裡什麼傢具都沒有，我當時記得我們買了個席子就躺在地板上過夜，就這樣子三個月下來，記得當時我掙了三千美元，我就給家裡寄了一千美元，剩下的錢自己拿來幫補一些學費。
當時我母親收到從太平洋彼岸寄回來的兒子的供養，心裡就非常高興。從跟她打電話的時候，就覺得她在電話線的那一方都非常的激動。感動的不是錢的多少，而感動的是我們在海外學習的學子，沒有忘記父母。所以我媽媽收到這筆錢，就主動的給自己所有的親友買些禮物，讓大家都能夠分享自己的兒子從美國寄回來的這分供養，這種喜悅的心情。當時我母親還把這些錢，拿了不少出來寄到希望工程、佛教去捐獻，讓更多的人也能夠分享到母親的這種喜悅。所以「養則致其樂」，我們想真正如何讓自己的父母能夠快樂、能夠得到安慰，這是我們為人子要非常注重的一個方面。
下來，「病則致其憂」。當父母雙親有病的時候，當然一個孝子、孝女，心裡一定是充滿了憂慮，總是想著如何能夠幫助自己的父母，解除疾病的困擾。在二００四年，我們中國評選了十大孝子的活動，這裡面有一位叫戴永勝的。他是一位二十七歲的青年人，文化程度不高，是初中畢業的程度，是在山東省棗莊的一個煤礦工人。他的母親患了卵巢癌，癌症的晚期，結果醫生檢驗之後，說他母親壽命不會超過六個月，就說讓他趕緊把他母親接回家好好的去奉養，想吃什麼就吃什麼。
結果戴永勝知道這個事情，心裡就非常的憂慮，非常難過。看到自己的母親受到病魔的折磨，一天到晚嘔吐、發燒，躺在床上不能起來，心裡很難過。所以他就自己暗自發誓，一定要為他母親治好這個病。發了這個孝心，馬上智慧就來了。他首先跟醫生商量好，讓醫生們告訴他母親，別說她是癌症的晚期，而是說她這病能夠好好調理一下是能好的。讓他母親生起對生存的希望和信心，然後戴永勝就到處去尋找民間的這些醫生，還有治癌症的這些良方，到處找。他曾經為了他母親尋醫找藥，跑了九個省兩個市，都是徒步走，甚至有時候徒步長途跋涉三天三夜，因為家裡經濟生活也比較緊張，車費都不夠了。
所以戴永勝為他母親這樣子去找醫生，求醫求藥，自己蒐集了有一百五十多種治癌的良方，每天就是給他母親熬藥、煎藥。後來六個月過去，他的母親病況好轉，後來到醫院去檢查，一檢查就發現他母親的癌症，癌細胞已經萎縮了百分之七十，好得差不多了。原來躺在床上不能起來，現在都能下地幹活了。所以醫生們都說，這是醫學史上的奇蹟！
這個奇蹟從哪裡來的？《孝經》上講得好，「孝悌之至，通於神明，光於四海，無所不通」。真正孝心達到了純真的境界，确實我們說神了，創造奇蹟，這是真正感應！所以《孝經》上說，這是「無所不通」，能夠感動所有的人，也能夠給他幫忙。感動天地，所以我們中國有一個城市叫孝感，這個孝可以感動天地。
最近，新聞媒體裡面報導了一個孝子的事例。這是一位在杭州地區居住的一個孩子，叫做劉霆，劉霆他是個農村家裡的孩子。他母親也是患了尿毒症，也是需要換腎，這個孩子也是毅然決定，要給他母親捐出一個腎。但是這個孩子，大概從小長大，經濟生活也不是非常富裕，可能有點營養不良，身體比較弱。所以醫院的醫生就擔心他如果捐一個腎，可能他受不了。當時這個孩子根本沒有想到自己，非要決定要獻一個腎。而且他當時只是高中畢業，十九歲的孩子，考上了浙江林學院。他因為父親不在，所以他就每天背著他的媽媽去上學，白天去聽課，晚上回來照顧自己的母親。除了自己的學業，工作以外，全副的精神來照顧自己的母親，非常難能可貴。
當時他這個事例，報紙對他有過報導，完了很多人都得知這個情況，都紛紛伸出援手。一下子就很多人解囊相助，而且在上海一家醫院，還特別為劉霆他母親來免費給她移植一個腎。所以你看劉霆這個孩子，雖然他的家裡情況不好，自己母親又得了重病，但是能夠憑著他的孝心，真的是感動了多少人！多少的人看見他這樣的孝行，都能夠解囊相助，真的是無所不通。後來他的母親，手術也很成功，也出院了。而且大家給他的捐助非常多，劉霆自己決定，這個錢他不能用，大家的錢不能夠亂用。所以他成立了一個基金，專門來幫助像他那樣子有困難的一些青少年。
所以你看這個案例當中，我們看到劉霆就憑著他這種孝心，可以說是「通於神明，光於四海，無所不通」。這是「病則致其憂」，一個典型的例子，都是值得我們好好去學習的。
下來，「喪則致其哀」。父母畢竟都會有去世那一天，父母走的時候，孝子、孝女一定是非常的哀痛。因為想到人從小到大，都是受著父母的恩德。而當我們長大成人之後，想要報答自己父母的這種養育之恩，可是父母已經離我們而去了。古人講，「樹欲靜而風不止，子欲養而親不待」。所以我們自己如果雙親還在的時候，真的要抓緊這個機會，好好的去孝順自己的父母。當父母走的時候，我們也應該表達自己最後的哀思。《弟子規》上說，「喪三年，常悲咽，居處變，酒肉絕。喪盡禮，祭盡誠，事死者，如事生」，這是古人的禮節。對於父母去世以後，在家裡守喪三年。在這三年當中，常常緬懷自己的父母養育之恩。想著如何好好的去做人，能夠報答自己父母的恩德，常悲咽。
「居處變，酒肉絕」，這是講古人去守墓，不住在家裡，酒肉吃起來都沒有味道。所以古人有孝子為他母親（像剛才講的崔沔）終身吃素的，當然吃素對身體健康也是大有好處的。我自己也是吃素，從哪裡開始？從我的外婆去世以後。當時我母親也是非常孝順的，我看到母親很孝順外婆，自己也都潛移默化，也都有一些孝心。當時我記得我外婆走的時候，我們都給她守夜，另外給她做臨終的關懷。走了以後，我母親就帶著我，像崔沔那樣發願吃素，所以吃到現在，我還是吃素。對於父母走了以後，還要常常的祭祀父母。「事死者，如事生」，就是像父母還在的時候一樣。雖然父母不在了，但是我們的孝心不會改變。因為孝是天地之德，他本來就有的天性，父母在和不在，我們人的天性也不會去泯滅的。所以為什麼說要「事死者，如事生」？就是說保存我們這種孝德，保存我們的天良。
所以最後一條講的「祭則致其嚴」，這是講父母走了之後，每到祭祀的日子都要去紀念自己的父母、紀念自己的祖先。如果沒有父母，沒有祖先，哪能有我們？所以曾子曾經說過，「慎終追遠，民德歸厚矣」，「慎終」就是「喪者致其哀」。對於父母臨終的時候要謹慎的處理，給予臨終關懷，臨終關懷一定是讓自己父母走得很安詳，而不是在那裡大哭大鬧。很多人就是最後，一直到父母彌留之際，還是趴在父母身上大哭大鬧，讓父母不得安寧，這樣也不好。「追遠」就是祭祀先人，追懷祖先之德。能夠「慎終追遠，民德歸厚」，人民道德就能夠淳厚、民風就能夠淳樸，我們說社會就能夠和諧。
所以《朱子治家格言》這裡面講到，「祖宗雖遠，祭祀不可不誠」。要知道祭祀不是搞迷信，這祭祀就有點像我們現在說的，紀念我們的烈士。你看我們到烈士陵園掃墓，這是紀念的意義。祭祖也是這個意思，紀念祖先，因為沒有祖先哪有我們今天？不僅是要紀念，而且通過祭祀，我們能夠提醒自己，祖先、父母對我們的期望，我們有沒有去實現？這樣的祭祀就有意義了，這是孝道的活動。我們說每逢清明、冬至，這都是祭祀的節日，用來紀念自己的父母祖先，這是很好的。這裡我還有一個夢想，我今天已經說了三個夢想了，第一個夢想是希望全國上下，能夠舉辦孝子評選的活動。第二個夢想，希望我們中國能為孝道立法。那我這第三個夢想，就是清明節，你看清明節很多人都去掃墓、祭祀。很多在職的工作人員他都請假回家去掃墓，那與其讓他請假，不如把這個日子定為國家法定的假日。在這個假日裡面，提倡祭祖，提倡紀念先人，提倡孝道！那麼能夠在這個日子裡，由國家正確的引導，避免迷信的色彩，而提倡孝道的真實的意義。國家領導人應該出來祭祀中華民族萬姓先祖。
在中國社會科學院有一位袁教授，他真的是專門考究中華民族的姓氏。他發現中華民族這幾千年來，所出現過的姓氏有二萬二千多個，真的是萬姓，以前說是百姓，現在說是萬姓。這些萬姓的祖先都是我們中華民族的祖先，我們都是他們的後代。所以國家領導人帶頭紀念中華民族的萬姓先祖，讓我們能夠深刻的懂得我們都是炎黃子孫，我們都是中華兒女，確實對於幫助我們中華民族的團結，乃至團結世界所有的華人。這個華人裡面分布得很廣，你看馬來西亞、新加坡，東南亞，這些都是華人，很多華人，乃至每個洲，只要有人的地方，你可能都能找到中國人，找到華人。祭祀祖先，有利於華人的大團結，這就不會出現那些好像兩岸風波的問題，不會出現那些，為什麼？本是同根生。我們都是同一條根出來的，為什麼不團結？為什麼要鬧彆扭、鬧分裂？所以祭祀先祖，確實有非常深遠的意義，可以幫助和諧社會、和諧世界！
我本人跟我母親，也是每逢清明、冬至祭祀的日子，也是在家裡祭祖。我們祭祖通常就是給自己的祖先獻上一杯水、一點水果，表達一點心意。然後在祖先的靈前、牌位之前，朗誦一段《孝經》、朗誦一段《弟子規》，這些聖賢的經典、傳統的文化，來警示自己要好好的做人，要「立身行道，揚名於後世」，要光耀門楣。所以祭祖確實讓我們能夠提升我們的品德。
古聖先賢為我們講到很多關於行孝的道理，這個說法、這些開導非常豐富。翻開一部《論語》，你看問孝的有多少？所以這裡的時間關係，不能夠非常詳盡的來報告。總結歸納一下，這些聖賢的教誨，可以說如何行孝有三個層次：第一是孝養父母之身，第二是孝養父母之心，第三是孝養父母之志。孝養父母之身，就是能夠滿足父母的物質生活的需要，能夠讓父母衣食無憂，這是孝養父母之身。夠不夠？其實不夠。不要以為說我拿點錢給父母就是孝了，就做到盡孝了。如果是打分數，一百分只能打三十分。為什麼？這三個層次你只能做到第一層，孝養父母之身，那只能打三十分。
第二個層次，孝養父母之心。不僅是贍養父母的身體，讓父母能夠老有所養，而且要讓父母心能夠歡喜，能夠快樂。然後再提升一個層次，孝養父母之志，就是志向。每一個父母對於兒女都有一個志向，這個志向往往從我們自己的名字上，可以領略一點。你看中國人起名，父母給兒女起名，都是表達父母對兒女的志向。譬如說我叫鍾茂森，茂盛的茂，森林的森。就是父母對我有什麼希望？就是希望我能夠成為茂盛的森林、棟梁之才，為祖國、為人民能夠做出貢獻，這是父母之志！所以常常想到父母對我的這個期望，才能夠進取、才能夠努力的工作。所以別人叫我鍾茂森、茂森，這時候首先就要提醒注意了，有沒有忘記父母的志向。在四書《中庸》裡面，孔子就說過，說：「夫孝者，善繼人之志，善述人之事者也」。就是父母有志向的話，這個志向是好的事情，能夠為國為民的志向。那麼做兒女的應該幫助父母實現這個志向，實現他的事業！在歷史上一個很典型的「善繼人之志」的例子，就是在漢朝，《漢書》的作者。
《漢書》我們知道是一部斷代史，是記述漢朝歷史的一部著作，這部著作的作者是班固。實際上是三個人共同完成的，是班固的父親班彪，還有班固，還有班固的妹妹班昭共同完成的。當時班彪，做父親的班彪讀到太史公司馬遷的《史記》，就覺得很感動。覺得這麼好的歷史書籍應該繼續寫下去，所以他當時就決定繼續來寫漢朝的歷史，就是《漢書》。當時因為班彪他可能是積勞成疾，很早英年早逝，這書沒寫完就去世了。結果他的兒子班固為了繼承他父親的這個志向，就繼續寫這個《漢書》。後來班固也是遭到朝廷小人的迫害，就被關到了監獄裡面。雖然關到了監獄，他寫書仍然不停。後來班固也是很可惜，沒有把書寫完也去世了。結果班固的妹妹班昭，也是從小因為父親的教導，所以也是知書達禮，於是也是決定繼續父兄的志向，所以把這個《漢書》完成了。所以《漢書》的作者是班家父子三人，這是非常典型的「善繼人之志」。
那我們作為中華兒女，作為炎黃子孫。有沒有經常思考，有沒有「善繼先人之志」？我們的老祖宗對我們這一代有沒有志向？有！我們的祖先都希望把這麼好的文化、這麼好的道統，能夠一直傳下去，讓我們源遠流長的中華文化得以長盛不衰！那麼我們年輕人能不能夠扛起這個使命，能不能夠深入中華的文化。以中華的文化、中華的倫理道德來指導自己的生活？這是傳承中華民族的命脈，這叫做「善繼先人之志」！
在一九七零年代，英國一位歷史學家叫湯恩比教授。他曾經說過，（這位歷史學家可以說是被西方人奉為聖賢，因為他是對古今中外東西方的歷史，有非常深入的研究，乃至對中國的歷史都非常的了解。他寫了一部歷史研究的一部巨著，分析整個人類的歷史。）他就指出，他說，中華民族為什麼能夠長盛不衰，雖然有多少的歷代的朝代的更替，而中華民族依然有這樣的凝聚力和向心力。最重要的就是因為有中華文化，以儒家文化為代表，包括儒釋道三家的傳統文化，那是維繫中華民族的一條命脈。
所以他就說，(那是一九七０年代就指出了)，他說現在世界上的這些問題，到處都是衝突，到處都打仗，一直打到現在都沒停。最近你看巴以又有衝突，中東又有戰爭。這個時代真的就像春秋戰國時期，中國春秋戰國時期，當時這個時代那麼亂，各國在那衝突紛爭，而最後在漢朝把儒家文化推為一個代表文化，而能夠使得整個中華民族的文化底蘊確定下來，所以才能使到中華民族能夠長盛不衰。所以他說，要解決未來二十一世紀的，這個世紀的這個問題，這些衝突，這些問題，只有靠中國的孔孟思想和大乘佛法。所以你看，一個英國人他都能夠懂得這個道理。那我們作為中國人，假如不能夠好好的去傳承中華民族的文化，這怎麼能叫善繼人之志？這怎麼能夠對得起自己的先祖？也沒有辦法對這個世界負責任，因為世界需要中華文化。中華文化不僅僅是我們中國人的，它是屬於人類！
談到「善繼人之志」，現代也有一個很好的例子，就是華人首富李嘉誠。李嘉誠他也是個孝子，他出身也是非常平凡的家庭，是潮汕人，廣東潮州汕頭這個地區的人。結果他後來全家搬到了香港，他父親很早就去世了，因病而死，所以他十四歲就扛起了負擔家庭的重擔。後來一直努力的工作，最後成為了華人首富。他對他的母親就很孝順，他母親也是個佛教徒。因為在文革當中，潮州開元寺，這是潮州的一個文物保護單位，千年古剎，在文革當中受到了嚴重的摧毀。所以李嘉誠的母親就有一個願望，希望能夠在潮州恢復修建開元寺。當時李嘉誠為了圓滿他母親的這個心願，於是就捐款重修開元寺。在他給開元寺的信函當中他是這樣寫到，他說：「本人此次提出對貴寺重建稍盡綿力，源於家慈信佛多年，體念親心，思有以略盡人子養志之責」。所以你看李嘉誠，他也是很懂得孝養父母之志，母親所希望的這個善舉，保護文物，能夠盡心盡力的能夠實現。所以我們看到李嘉誠他之所以有這樣的成就，做到了華人的首富，確實這是因為他有道德的根基。
古德曾經講過，「水有源，木有本，父母者，人子之本源也」。就是一條河總有個源頭，一棵樹總有根本，那什麼是源頭？什麼是根本？就是我們的父母！所以如果不孝父母的這種人，他怎麼會有很好的成功的事業？他都沒有源頭、沒有根本，他根基不牢怎麼能夠有成就。我們看看李嘉誠的成功之道，我們看李嘉誠的傳記，我歸納了李嘉誠的成功之道有四點：一個是講義，一個是誠，一個是信，一個是仁。
他的義表現在什麼？他對他的下屬就非常講道義，從來不會去主動要解雇一個人，所以很多人跟著他打天下，患難與共，跟著他幾十年，一直做到退休了。所以別人問他，就說他做這個事業這麼大，要很多得力的助手，問他，你統帥群雄最注重是哪一點？李嘉誠說就注重這個義字！假如對自己的下屬不講信義，那他怎麼會跟你拼命？另外一個是李嘉誠是很講誠，真誠待人，譬如說他對他的下屬就非常真誠。他所想到的不是說只是利用這些下屬，而是幫他打算，讓下屬覺得跟著他不僅有事業，而且將來有很好的發展前途。雖然有時候可能會遭受事業的坎坷，但是這些下屬都沒有離他而去，這是因為他以誠服人，所以感得有這樣忠心耿耿的下屬。他還講「信」，他說做生意最關鍵是要講信用，沒有信用的商家怎麼跟你做生意。你看義、誠、信，從哪裡產生的？從他的孝心產生的。李嘉誠十四歲就扛起了家庭的重擔，就要扛起贍養母親，還有自己的弟弟妹妹的這種義務。所以他自己有這種義，從孝心產生的，有孝才能有義，有孝才能有誠，有孝才能有信。
另外，很多人就會問李嘉誠說，你現在賺了這麼多錢，為什麼你還在拼命的工作？你圖什麼？李嘉誠就說，他現在確實，他工作其實是三個目的：第一個，因為自己十四歲就喪父。他的父親是因為家裡沒有錢買醫藥病逝的，所以他覺得很多人可能都像他父親那樣子，因為沒有醫藥費，因為沒有很好的醫療，而失去了生命。所以李嘉誠希望賺錢能夠扶持醫療的事業，幫助更多的人解除病苦。他說第二條，他自己十四歲父親走了，他就得扛起家庭的重擔，所以本來他很喜歡讀書，也不能夠繼續去讀了，失學了。所以他現在就為那些失學的，家裡經濟困難的青少年，設這些教育幫助他們。所以你看李嘉誠，他在汕頭成立了汕頭大學，推動教育的事業。第三個目的，李嘉誠說，他是希望多賺點錢，能夠幫助這些貧苦的人。所以你看，自己從困境當中走出來，就不願意讓其他人也都像他以前那樣子，受這種困境，這是仁。所謂仁就是「己所不欲，勿施於人」。自己不願意發生在自己身上的事情，也不願意這個事情發生在人家身上，這是仁慈之心。這個仁從哪兒出生的？也是孝！在《論語》當中有一句話講，「孝悌也者，其為仁之本歟」？仁慈根本在哪裡？就是孝悌。
我自己從小到大受到父母，受到師長的教誨。也在不斷的學習孝養父母之身，孝養父母之心，孝養父母之志。尤其孝養父母之志，不是一個容易的事情，是需要畢生的努力。記得當時，我母親在我上了大學以後，對我的第一個生日，寫了一個生日賀卡，在這賀卡當中，就表達了母親對我的志向。她是這樣寫到，這是一九九二年，十四年前，我當時才十九歲，寫的這個生日賀卡。她這樣寫到：
茂森兒，祝賀你十九歲青春的年華，這是你邁進大學的第一個生日。世界上有兩樣東西只有失去時，才知道它的價值，這就是青春和健康！希望你做一個智者，身置廬山之中，而知廬山之美。你已經成年了，今天和你談談我對你人生的總體策畫。假如環境沒有意外，你的道路是大學畢業，獲學士學位。研究生畢業，獲碩士學位。攻讀博士，獲博士學位。成家要晚，立業在先，遵循古訓，「修身、齊家、治國、平天下」。在修養的方面，克服浮躁，一心不亂，增加自控能力，寧靜致遠，行中庸之道。三十歲前，學習、積累、打基礎；三十歲至五十五歲，成家、立業、幹一番事業。五十五歲後，收心、攝心、總結人生。這樣，當你回顧往事的時候，可以自慰的說，我活著的時候，很充實；離去的時候，很恬靜。永遠愛你的母親，一九九二年五月。
這是我在十九歲的時候，收到母親的這個賀卡。你看母親對我的志向，給我人生的總體的規畫，都已經寫下來了。這麼多年來，也一直按照母親的這種策畫，去走我的人生之路，走得也很順利，也比同齡人都更成功。你譬如說，母親希望我拿到學士、碩士、博士，這些都達到了，很多母親的志向，也都在完成。但是也有很多到現在還在努力的，你譬如說，我母親說，「成家要晚，立業在先」。這成家要晚，那確實我能做到，我現在三十三歲，還沒有成家，把事業放在首位。但是「修身，齊家，治國，平天下，克服浮躁，一心不亂，寧靜致遠，行中庸之道」，這都是母親對我很高的要求。
什麼是中庸之道？中就是不偏，不偏不倚很中正，人生的方向很中正。庸就是長遠，長久的去堅持，這是庸。所以我們說君子「任重而道遠」，為什麼任重？「以仁為己任」，把仁愛，仁愛的根本是孝道，向全國，全世界去推廣，這是「仁以為己任，不亦重乎」？這是很重。「死而後已，不亦遠乎？」一直堅持推廣，自己自修聖賢之道，八榮八恥，好好的自我落實，而能夠向世人推廣。一直到老死都不改變志向，不亦遠乎？真的是「任重而道遠」的事業，所以母親對我的志向，真的讓我能夠奉持一生。
所以真的，要好好的孝養父母之身、心、志，我覺得我自己也是剛剛起步。那麼每個像我們這樣的年輕人，將來都要扛起先人給我們留下的這個重擔，要懂得「任重而道遠」，要好好的落實孝道，落實榮辱觀的八榮八恥的道德，這樣子才能夠真正叫做孝養父母。
今天時間關係，我們先談到此地，謝謝大家！

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