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崔浩为什么要编国史呢?
& }- p8 O* C' C# W* i# ? 当时拓跋焘完成了北方统一,对自己的战功志得意满,希望有人能够把自己的丰功伟业记载下来,于是提出编修魏史的想法,崔浩是其中最为合适的一个人选。他熟读汉典,对史书的编纂方式了若指掌。此外,拓跋焘对他极为信任。崔浩曾为战事出谋划策,认为应该发兵征讨胡夏,再先后攻下柔然与北凉。拓跋焘排除众议采纳之后,果然相继收服各地胡人,完成了北方的统一。拓跋焘让由崔浩来编撰国史。
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崔浩自己也希望能如司马迁一般,完成一部伟大的史书,于是欣然接下了任务,带领一批汉族官员投入编纂工作。
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不过,接下任务的同时,麻烦也就来到了崔浩的身边。
* S1 n' N2 j! M) n& u* v2 @: c- \ 拓跋焘让崔浩编史书,最核心的目的是让崔浩歌功诵德,记下他个人的战绩。但对史书有高规格要求的崔浩,老老实实按照自己对史书的理解来编写,并且遵守拓跋焘"务必实录"的要求,把鲜卑历史上不堪的过往都写了进去。这就是崔浩犯下的错误。
& n" Y. h- ]+ \* D w但真正让他送命的不仅仅是这个错误,还有一个错误在皇帝拓跋焘身上。
' j' ^4 d3 I4 z$ I0 L1 B4 D 崔浩虽未领会皇帝的意思,但是一部国史在颁行全国以前,还得呈给圣上过目,有问题的话,及时删去可能都还来得及,罪不至死。但偏偏拓跋焘秉着对崔浩的信任,并没有详细审视过崔浩编纂的国史,还命人将国史刻在石碑上,立于道上,引得所有鲜卑人前来围观,鲜卑贵族太子党便趁机在拓跋焘面前参一笔:"他竟然在国史中称我们是汉将李陵的后裔!我们可是匈奴的征服者,怎能是一个投降者的后代?""不仅如此,他还将这些内容刻于石碑之上,立于西郊祭天坛,令四方来使尽皆得见!"这让拓跋焘一怒之下"办"了崔浩。
6 L% G8 m- U' p; V0 w' v为什么鲜卑贵族要致崔浩于死地呢?
q- o* R" J/ r# W因为崔浩曾经惹怒鲜卑贵族,这样归结到太子党。
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原本鲜卑贵族,包括太子拓跋晃,都信奉佛教。可是拓跋焘一次征战时,落脚长安寺庙,意外发现一座寺庙囤积大量钱财与美女,以供僧人淫乐,一怒之下,下令灭佛。这就是著名的"太武灭佛"的故事。在拓跋焘身侧的崔浩,更因大力推广自身信仰的道教学说,影响拓跋焘奉道排佛的举措。
5 Z4 i; v- Q/ y 此外,崔浩为了想要提升北方汉人世族的地位,提出"齐整人伦,分明姓族",让北方世族人才成为北魏高官,进一步惹怒了鲜卑贵族。
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于是,鲜卑贵族乐见崔浩获罪入狱,惨遭诛族。
+ u' `( _" k+ l: a( A; `4 P "国史之狱"爆发后,唯一免于死罪的修史汉官,是中书侍郎高允。
3 S! _5 f! Z+ _1 y0 } 高允曾是太子拓跋晃的老师,太子想在此次危机中救下高允,不料耿直的高允,不愿意把所有罪责都丢给崔浩。高允这一举动,反而获得了拓跋焘赏识,拓跋焘于是免了高允死罪,表示若非高允,此次牵连的人数恐怕更多。
0 E7 w' y: C% W4 ` i+ I' N5 J 宗爱怎么能杀了太武帝拓跋焘呢?
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此事也与太子拓跋晃有关!上面提到,太子拓跋晃崇信佛教,因此在国史之狱、灭佛等问题上与太武帝拓跋焘以及崔浩产生了分歧。
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父子关系紧张的同时,拓跋晃又招惹到太武帝身边的亲信宦官宗爱。太武帝拓跋焘常年征战在外,朝政都是由太子拓跋晃来处理。在这个过程中,拓跋晃发现中常侍宗爱有许多不法行为,因此对这个人十分厌恶。
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宗爱这个人很聪明,他深知自己目前之所以安全,是因为太武帝尚在,一旦“靠山”倒了,必然会受到拓跋晃的惩处。绝不能坐以待毙!于是宗爱决定出手,只有除掉太子及其党羽,自己才能高枕无忧!
/ a& q: V6 M0 ]& I7 }% J% P 当时,给事中仇尼道盛、侍郎任平城深受拓跋晃的宠信,也掌握不小的权力,另外两人都与宗爱的关系很差。直接对太子下手的话胜算不高,所以宗爱将目标对准了这两个人。在宗爱的诬陷下,太武帝拓跋焘将仇尼道盛等人斩首示众。
! A, m4 j3 ^: i+ W1 M 太武帝拓跋焘仍然怒气未消,又把东宫的不少官员逮捕下狱,将这些人先后处死。太子拓跋晃虽然没有受到直接惩处,但也是心惊胆战、坐卧不安。正平元年(451年)六月,拓跋晃因忧虑过度而死,年仅二十四岁。
5 ~3 M9 i# l4 H 宗爱获得了胜利,但他很快发现情况不对!原来,太武帝拓跋焘在太子死后恢复了平静,他慢慢发现太子并没有过错,而是有人在背后挑拨离间,因此他十分后悔。这下宗爱又慌了,于是他决定再次出手,来个先发制人!
5 b f2 e. |% v3 \$ u3 D 正平二年(452年)二月五日,宗爱杀死了太武帝拓跋焘,接着又除掉了太武帝的第三子拓跋翰以及朝中的一些官员。接着,宗爱扶持拓跋余为帝,自任大司马、大将军、太师、都督中外诸军事,掌握北魏朝廷的大权。
, j& J9 a+ ]: D( D; A "崔浩虽然用错了方法,但他追求的理想并非全错。后来的孝文帝时期,他期望的文化融合最终实现了。
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