TA的每日心情 | 开心
2024-8-17 10:15 |
|---|
|
明万历四十年（1612）纂修的江苏海安虎墩（今东台富安）《崔氏祖谱》，不仅详细记载了本族发展过程，而且订立了“族约”、“族戒”。$ h6 k) y# q; D$ r; C
“族约”中规定了“立族长”、“宣圣谕”（宣读洪武皇帝的《六谕》）、“敦族义”、“创祠宇”、“置祭田”、“守坟墓”、“重谱谍”、“立宗会”、“叙伦理”、“正闺门”、“端蒙养”、“供赋役”、“勤职业”、“尚节俭”“谨储积”等等（见《中国家族谱纵横谈·明代谱学概说》）。这些族规、族戒几乎包括了族人生活的全部内容，从宗族祭祀到族长威权；从生活的依托到死后的安排；从男女异序到邻里关系；从音容举止到饮食服饰；从屋室建筑到思想的规范；从服从国家律令到自觉地“为王前驱”等等都作了详细的规定，族人只有遵守的义务。这种制度化的族规便成了一条条捆绑族人的绳索，族人的一举一动都不能越出族规所划出的界限。族规、乡约一类的民间自我约束、自我教育的组织与规范，在推广与普及封建思想和维护封建统治秩4 [; z. Y8 C& p$ n
序上发挥了极其重要的作用。如果翻开各地的方志都可以看到有大量的孝子、义民、贞妇、烈女充斥其中，这往往是族规、乡约一类规范教育的结果。（《游民文化与中国社会》）! S C7 E! e# K0 f1 z9 e# w
9 B, d0 @% d0 y, L" h" ^" j+ E1 |
8 @. O" f; d! @" n9 N _& H
4 O6 j- L* ~- B2 Y
泰州虎墩（今东台富安）崔氏族谱共有族约16条：“立族长，立族正族副，宣圣谕，敦族义，创祠宇，置祭田，守坟墓，重谱牒，立宗会，叙伦理，正闺门，端蒙养，供赋役，勤职业，尚节俭，谨储积等条。”
' h# i; O8 D* l4 i2 N
- f; }+ g! p# R7 G5 O+ Q 《中国宗法宗族制和族田义庄》（ 江太新著， 社会科学文献出版社 2000年出版）第六章 “明清时代各地区宗约族规的几种形式和内容”第二部分“记明万历江苏海安虎墩崔氏《族约》、《族戒》。”
* O- l& M/ t* l3 T9 B: s : b6 |* u5 P0 \% W
明万历间《虎墩崔氏族谱》的《族约》,首条就是“立族长”,规定“推择宗中齿德并隆者一人为之”。+ g2 r9 J! }: @1 n* x% h' j8 a
$ s3 x# o4 X5 }) j
《虎墩崔氏族谱》的《族约》“宣圣谕”条，说明太祖的圣谕“曲尽做人的道理”,“愿我一族长幼会集祠中,敬听宣读,悉心向善,皆作好人,有过即改,其为盛世良民,贻子孙无穷福泽”。
7 F% L# m) y1 T9 y% G' g; q5 d ! P' p( K0 A& o+ c+ {
+ g) M" k, x4 I4 R C7 e 在“立宗会”条中规定了学习圣谕、互相劝善诫恶的具体做法:“约我族人每月于朔望日齐集祠中,宣读圣谕毕,以卑逮尊,各令自陈半月内所行事体,曾有戾于戒约否。善则褒之,不善者抑之,如隐讳不陈者众攻之。”6 |% P6 g- a, ~! O
/ V$ ~/ Q1 N0 P, K8 ~
$ r4 n6 n. m; n- C/ B! i h 虎墩（今东台富安）崔氏族谱《族约》宣圣谕”条，有“教训子孙，各安生理，毋作非为”。要求族众要“悉心向上”，做“盛世良民。”
# a7 J; T+ _% e- v7 x 0 R+ K# p: _' G7 k$ E
朱元璋的“圣谕六言”，即“孝顺父母，恭敬长上，和睦乡里，教训子孙，各安生理，无作非为”。这个圣谕发布之后，各地宗族纷纷把此圣谕内容放在族谱之中。虎墩崔氏族谱的族规当中，首先便放入了圣谕六言，并要求族人时时诵读，遵守规定。
( w8 B# A$ f4 G/ |9 L. G5 U1 `
( f7 M+ G$ H$ t h
6 I# k0 S: w* o+ e8 c$ d! k 《明万历虎墩崔氏族谱》卷首族约“端蒙养”条：“父母之心未有不爱其子者，爱之则必教之，教而不失其时者爱之至也。……彼或愚痴，父母怜其稚小，纵其所欲，养其凶狠之性，及长多作非为，有玷宗祖，岂尽子之罪哉，良由失教故耳。”
, |, x$ \2 G( o7 h* F0 Z
% p" o- m/ g% o1 O0 K6 L& l + t8 j: x2 s& ~9 ?. z6 q a& u
传统家范中还有很多严禁子孙沾染社会恶习的内容，如戒淫邪、戒赌博、戒酗酒、戒斗殴，并且还有对违犯者的严厉惩处。
( Z0 u) |4 o. c7 R" n* C # s u! p% m g( J
“赌博之为害不小，倾家产、坏心术、丧行止，甚则为盗为非，以致割恩伤爱。……凡我族人，务各守分，毋贪他人财产，自贻伊戚……一有不遵约束者，许众呈之族长，痛治其罪，仍将摊场财物入祠公用，父兄故纵者并罪之。”(《明万历虎墩崔氏族谱》卷首族约“戒赌博”条)
( q9 b! e. {! o1 u% a" C! N: L 6 b [% r4 p3 U. f* B& r& M
这些内容不仅对形成个人的品性与习惯关系很大，而且对于整顿风气、维护社会安定也有一定的作用，这也是现代教育值得借鉴的。2 [4 u, G' S7 Y; {
7 S0 [( g2 W/ m) F
* }; O! `, d+ @9 `" ?. E7 H7 e4 z 明万历虎墩崔氏族谱《族戒》中有“戒健讼”条：“凡我族人切宜深戒，遇有小忿自合容忍，或千户婚田土一切重情，在本户但当诉之族长，听其公处。如与他姓争讼，亦当存心忠厚，听人和解。不得偏护阴谋，一长子弟之恶”。- P- I# H: F) w2 R5 K
j' \' `; }6 E+ e( J( A
1 a2 s. @. [% d7 d! ` 江苏海安《虎墩崔氏族谱》《族约》所载“吾家世居此土，为昭代编氓，仰荷上德，而所可庸心者，不过盐课税粮而已。夫有丁则有课，有田则有粮，此其分内事也， 须当以时办纳”，可见其国法族规合一的功能已经了然。 `- c8 A9 a7 q- R4 K
+ P# i$ p/ Y9 C* O- M + S" p1 @2 [1 F9 A f
虎墩崔氏辈字：1 S5 {2 |, i$ w2 Y- z; _5 E
$ k0 x5 l0 u- W( y' ^ 版本1
6 F, Q* _+ l) E) b4 p- p 重大伯叔永，子朝道秉绍，+ j# y+ y# R9 g: f
克士之尔我，德隆昌宗广，8 t7 b. O9 [; q$ m0 v- s
世业恒荣庆，群良必肇贤。
" E& V [1 z% O" [! b+ |" _ * l% O3 F# `! `, i4 ^
版本2) d2 [4 y; O. N# O6 G5 A3 u
田自家修启，德龙昌宗广，
* m4 W% R# |, ^/ Y6 S/ E 世益恒荣庆，群良必照贤。
0 {- F/ v+ j) e: H( q7 R2 o/ m
4 |. R! \" R4 e) H& T: B' _) a4 k# o7 H ; S$ w J6 L7 X6 c
1 P& }, ^) P' q. M/ S* P: W
虎墩崔氏对联：; R4 {; y! O9 B
7 H4 d' T/ @; s' M: C 商山世泽$ a* w; g. ~, t1 z
政伦家声
! u- h4 U' P D
' z3 i$ Z, V; H& o9 t 注：商山，指汉初商山四皓之一夏黄公崔广，字少通，齐人，隐居夏里修道，故号曰夏黄公。
6 E8 V) K d! ]2 j3 \1 U
. @6 R* Z, N8 a8 I6 F, I5 b5 a* m 三戟名家推从汉
* y E: M! e2 Z9 C+ I& H- e 五原太守播自唐+ O' l. F8 s$ D: `1 P# m0 B
) m* @. a/ L2 [% H/ V+ G 注：三戟名家，指唐代中书舍人崔琳及其弟子詹事崔珪、光禄卿崔瑶三弟兄，俱列肇列戟，世号“三虎”，又号“三戟崔家。”五原太守，指崔寔，曾任五原太守，教民纺织，有著作《政论》抨击时弊。 |
|
发表于 2010-5-7 13:55:00
楼主
