姜子牙的传说

崔涛

    姜子牙钓鱼台位于渭河南岸，秦岭北麓。发源于秦岭深处的涓涓细流一路蜿蜒北流，逐渐汇聚成了一条小河，名曰伐鱼河，又名磻溪河。磻溪河流出山口时形成了一个深潭，人称滋泉，这里距西周都城所在地岐山约45公里，传说是姜子牙当年垂钓的地方。
　　按照《封神演义》的说法，姜子牙32岁上昆仑山拜师学道，72岁负命下山，去朝歌城南35里处的宋家庄投奔早年的结义兄长宋异人宋员外，在那里他娶了68岁的老姑娘马氏。由于妻子的威逼，新婚不久的姜子牙做起了生意，先后编过笊篱、卖过面粉、经营过饭馆、贩过牛马猪羊，结果都是只亏本不挣钱；后来又去开馆算命，却是一炮走红，不久便被授官下大夫。但也正因为算命，烧出了玉石琵琶精的原形，从而得罪了妲己，导致了后来的逃亡。逃出朝歌的姜子牙遭到了妻子的离弃，他感叹了一番：“青竹蛇儿口，黄蜂尾上针。两般由自可，最毒妇人心。”，然后告别结拜弟兄，一路风尘来到了磻溪。至此，姜子牙下昆仑山已经8年，这一年他80岁。
+ U8 E1 \3 B8 }  G# ?$ V, Q　　80高龄的姜子牙隐居在磻溪河边，每日置身在滋泉边的一块大石头上垂钓。这块石头现在叫跪钓石。跪钓石上有两道深半拃长约一尺的凹痕，传说是姜子牙钓鱼时留下的膝印，名曰跪石骭印。这两道凹槽无疑是后人刻意做出来的，雕凿年代已不可考。使我不解的是：为什么姜子牙不蹲不坐而是跪着？
# V* s! G1 J1 J　　作为千古第一钓翁，姜子牙在中国钓鱼史上的地位是无与伦比的，用前无古人后无来者形容一点也不过分，但使他获此殊荣的并不是钓术有多么高超，而是他的不钓而钓。除了姜子牙，古人也罢，今人也罢，好像还没听说过有第二个人的钓鱼针不弯钩的。当樵夫武吉看到姜子牙的钓针直而不曲时，很是调笑了一番，并教给姜子牙一法：“将此针用火烧红，打成钩样，上用香饵；线上系浮子，鱼来吞食，浮子自动，便知鱼至。望上一提，钩钓鱼腮，方能得鲤，此是捕鱼之方。否则莫说叁年，就百年也无一鱼到手。”姜子牙对此的回答是：“老夫在此，名虽垂钓，我自意不在鱼。吾在此不过守青云而得路，拨阴翳而腾霄。岂可曲中而取鱼乎？非丈夫之所为也。吾宁在直中取，不向曲中求；不为锦鳞设，只钓王与侯。”自信与豪迈呼之欲出。但姜子牙真的就那么有信心吗？真的像人们常说的那样稳坐钓鱼台吗？真的只在直中取，不向曲中求吗？
; s% p2 `# L- [8 p1 t3 ^　　在小说中，西伯侯姬昌因梦见飞熊而动了访贤的心思。在访贤的途中，他首先听到了一群渔人在唱歌，歌词内容包括夏朝末代国君桀的灭亡、商朝的建立和其后600年的政通人和、后来纣王的荒淫无道，以及尧帝访舜的故事，并说：“日逐洪涛歌浩浩，夜观星斗垂孤钓；孤钓不知天地宽，白头俯仰天地老。”一字一句无不牵动着西伯侯的心弦，认为既然能唱此歌，内中必有大贤，赶忙让手下去请，一问才知众渔人不过是鹦鹉学舌，他们是从35里外的一条小河边的一个老钓翁那里学来的。西伯侯一行继续往前走，接着遇见了一个唱歌而行的樵夫。樵夫的歌词对西伯侯来说比渔人的更具吸引力，因为它干脆告诉未来的周文王：不是没有贤士，贤士就在山野之间，只是世人不识罢了，并且用“春水悠悠春草奇，金鱼未遇隐磻溪；世人不识高贤志，只作溪边老钓矶。”表达自己的怀才不遇。这个樵夫不是别人，正是姜子牙新收的徒弟武吉。武吉告诉西伯侯，歌是他师父东海许州人氏，道号飞熊的姜尚姜子牙先生做的。在武吉的带领下，西伯侯一行来到了磻溪河谷，把贤人请到了岐山。
　　可以看出，隐居磻溪的姜子牙并不泰然自若，心情一点也不平静，他在不停的编歌宣传和炒做自己。这时的姜子牙怎么可能真的稳坐钓鱼台呢？此时的武吉其实已被收买，成了一个托儿。
: [6 Z% t' n2 \, h- A' \　　最能形容鱼儿将咬未咬之际钓者急迫心情的姿势莫过于跪钓，至此，我想我明白了跪石骭印的真谛。
　　在小说中，西伯侯第二次来磻溪见到了姜子牙，经过一番谦让，姜子牙收了聘礼，答应去西岐辅佐大业。西伯侯请姜子牙乘坐自己的銮舆，姜子牙跪地谢绝，最终西伯侯乘銮舆，姜子牙骑西伯侯的逍遥马去岐山。但在磻溪附近的民间传说中情况却有些不同，说周文王为了表示诚意和敬意，亲自用一架木轮车把姜子牙拉出了磻溪河谷。路上车子的攀带断了，文王坐下来歇息，姜子牙问文王是否记得拉了多少步。文王说自己汗流浃背的拉车，哪里顾得上数数？姜子牙于是告诉文王：你共拉了我808步，我将保你江山808年。文王听了赶紧站了起来，表示要继续拉。姜子牙摇了摇头，说天机已经泄露，事情已成定局。后来大功告成，周朝建立。
* `0 ~9 M8 c8 ^* ]$ [    这年，老丞相操劳过度，眼看就要离开人世了，武王亲临相府探病。姜尚临终前嘱咐武王说：“万岁，我死之后，请把我的棺木吊在金銮殿房染的正中。不管到何年何代，天下哪方有乱，只要把我的棺材头转到那方，战乱就会自然平息。切记！切记！”说罢便一命归天了。
    武王就按姜子牙说的，将棺木吊在了金銮殿房顶上。后来不管哪方发生叛乱，武王就将棺木头转向哪方，果然战乱就自行平息。就这样，周朝平平安安地过了八百年。
    快到八百年了，周朝出了个周平王，人称周懒王。他无论是坐朝礼拜，还是商量国事，或是批阅奏章，都睡在九龙墩上，两只脚翘在龙书案上，一副懒洋洋地样子。
    这天，他忽然发现金銮殿房顶正中，吊着一具棺木，感到有伤大雅。就问：“吔！这是何人棺木，敢吊在金銮殿上？”丞相忙出班奏道：“启禀万岁，这是八百年前周朝的尚父，威振朝纲数百载的……”没等丞相说完，懒王就不耐烦地说：“这七八百年的老柴棍，可莫放臭了。”谁知皇帝金口玉言，说棺木发臭就臭了。金殿了文武百官，无不掩鼻呕吐。懒王又说：“这会儿要炸了怎么办？”话音刚落，就听“轰隆”一声，棺材真炸得四分五裂，把金銮顶冲了个大窟窿，姜子牙的尸体也炸得七零八落。于是，十八根肋巴骨炸成十八家反王，胡须也转化成了伍子胥。不多久，天下大乱，烽烟四起，周朝就此灭亡了。
    另一说法：
: n& Q4 H0 g( r6 u    姜子牙临死前留下遗言，自己死后不要埋葬，把棺材悬挂在城门上，以后凡遇战乱，只要把棺材大头转过去，让他的头朝向那里，事变自会平息。这个办法被一代代传下去，果然屡试不爽。后来，有一天一群王子们突发奇想，要看看城门上的悬棺中到底装的什么东西。他们让手下取下棺材打开，结果扑愣愣飞从中飞出18只鸽子，所以有了18路诸侯的争乱。不久，周朝便灭亡了，后来秦始皇得了天下。
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姜子牙的传说（一）
/ u  a4 y# g/ t4 S  L3 a) o    话说姜子牙自从一天内连钓八鱼之后，每钓到一鱼，就用牛刀开了鱼腔，便发现一只鸡蛋般大小的石头，一连取出十二只，这些石头形状各异，每每落地，即刻变化，有的象鼠，有的象牛，有的象猪，有的象虎……子牙口中念念有词，用那钓竿将它们的头部敲打了一遍，那石兽们便都活了起来，如同子牙身边的宠物，嬉戏于山水之间。缘于此，这一带野兽渐渐增多，引起了喜爱打猎者的注意。不久，这消息便传到了西岐城里周文王的耳朵里去了。
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1 E& d$ u% _8 E' o, ~. a    这周文王姓姬名昌，本是商纣王手下的诸侯国—西周国王。他早就不满商纣王朝的荒淫无道，一心想推翻这个没落的王朝。可是，这位善于治国强民的君王，却苦于手下贤能太少，力不能及，只好默默等待。
: x1 u( ~' q8 J9 G# m+ L$ L+ A. {    周文王十分喜好打猎，当听得渭水溪流野兽出没，是个打猎的好去处，龙颜大喜。他择定吉日，吩咐下人准备鞍马弓箭，要与儿子姬发前去围猎。
    出发前，周文王站立西岐城堡，朝那西南方观望，但见那秦岭脚下的渭水溪流，一道霞光映红蓝天，长久不散，顿时想到不久前听得的传闻：一白发老叟直钩钓得八鱼。这老叟会是怎样的人呢？会不会是位大贤呢？周文王正欲与问武大臣商议，却见几个武士押着一个农夫跪在殿下，便问：“跪者何人？”
    一武士答道：“此乃一狂夫，自言他叫武吉。适才我等在演武场操练阵法，这狂夫却胡言乱语，要求由他布阵一试，将军将他轰走，谁知他又口出狂言，说偌大西岐，无人识得大贤，实是有眼无珠。将军大怒，喝令将他拿下，可他武艺高强，力大无比，无人近得他身。是他要面见大王。”
" }8 M* i0 S+ [' J  |7 s    文王一向爱才，听得堂下跪着的是位勇夫，随即面带微笑问了个仔细。当他听得子牙的情况后，心里思忖：莫非听到的传闻是真的。他大喜不已，便要儿子武王姬发前去拜见，武吉自然前面带路。
, _% p1 v7 Z; l& s6 a) G    且说武王一行来到渭水溪流，但见一位老叟跪于溪边，泰然垂钓。武吉走近轻声说道：“师傅，有人前来拜见！”这时，武王便弓身施礼问安。
5 |; Q' z/ ~/ X& f9 `: [7 \    子牙只顾执竿钓鱼，好象根本就没有听见武吉和武王的问话。
    武王似乎感到眼前这位老叟还有些架子，正要发问，却见子牙猛将钓竿一挑，钓得一条小鱼来。子牙口中念道：“钓钓钓，大的不到小的到。”
    武王听了此话，心中有些明白：要请得此人，非父王亲来不可。
    武王返回，对父王禀报后，文王拈须思忖良久，豁然悟出：周家欲成大业，非这位大贤大德之人辅佐不可！我定要御驾亲迎。于是，文王诏令西岐城里大小官员，斋戒三日，亲访贤人。
& [. X0 y0 p; |) u& n) h    这天，艳阳高照，微风习习。文王端坐鸾车，随带文武百官，旌旗蔽日，队伍浩荡。大队人马过了渭河，直到渭水溪流。却见绿柳之下，坐石之上，鱼竿漂在水面，不见垂钓之人。文王甚是纳闷。
    半晌，只见有一银须鹤发、道风仙骨的老人，乘着一叶石舟，顺水飘飘而来，到了溪边，下舟上石，仍然执竿钓鱼。
    文王放轻脚步，走到子牙身边，正要施礼问候，却听得子牙口中年道：“来了，来了！”钓竿一挑，一条金色大鲤鱼钓了上来。
7 ^+ U5 i# S1 O; c    文王恭身请见，子牙忙弃竿跪礼：“恕罪，恕罪！”二人相扶，坐于溪边树下，道古论今，子牙道出了许多强国富民的良策。文王大喜，只觉相见恨晚，便恳请子牙佐周兴业。子牙也不推辞，欣然应诺。文王将子牙扶上鸾车，自己亲自驾辕拉车。子牙也不谦让。车行朱贤村，拉绳突然断了。子牙问文王：“你可记得拉我多少步？”文王说：“八百零八步。”子牙拍手笑道：“好，我保你江山八百零八年。”自此，文王拜子牙为军师，封武吉为将军，伐商灭纣，终于完成了兴周大业。周朝果然持续了八百多年。后人便将文王访贤时士卒驻足的地方叫做“寨子”，把姜子牙垂钓过的地方叫做“钓渭”，至今未改。
    姜子牙的传说（二）
    姜子牙封神与易州十八岗的传说
    提到易州，或许人们都知道有个“十八岗”，“十八岗”的来历还得从姜子牙封神说起。
7 ~! D( J3 v- ^) D; j  y0 a9 M    周武王推翻商朝以后，姜子牙列出封神榜上有名的按封号各就各位。武王对有功大臣分封王、侯，并分给领地，封召公为燕王。召公是武王的叔父，领地比其他王的面积都大。燕王临走时在武王面前为自己手下将士们请赏。于是武王从召公兵营中挑选了些年轻有战功的，继续留在军中，委以重任，年老的跟随燕王到领地。这样一来，既显武王心胸宽广，又削弱了各封王的力量。武王对召公说：“那些年老的按功劳大小，就从你的领地中分出一些封赏给他们吧！”召公想：“现在天下太平了，不用打仗了，老兵年岁也大啦，也该享享清福啦！”于是从平原地区划出一些，按功劳大小分封，大的为“营”，次之为“池”，再次之为“屯”。
    由于易州多为山区，就以“岗”为单位,十人一组，五人一伍，十五人为一岗，余下的多给些粮食、衣物、钱财安置。得到赏地的都到各自领地安家落户，为了便于说道，人们在“岗”前加上姓氏来称呼自己的领地，于是就有了安岗、赵岗、田岗、皮岗、程岗、牛岗、石岗、良岗、方岗、杜岗、宋岗、富岗、桑岗、苑岗、刘岗。后来，由于按自然庄田岗分为东田岗、西田岗，良岗分为下良岗、良岗，杜岗分为东杜岗、南杜岗，这样一直延续下来，也就是人们所说的“易州一路十八岗”了。来源:中华崔氏网

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